السّرقسطي [1] المنبوز بالحمار، ومن أجمعها كتاب ابن القطّاع [2] .

ومعرفة هذا الفن للمفسّر ضروريّ، وإلا فلا يحلّ له الإقدام على كتاب الله تعالى.

[3] [قال يحيى بن نضلة المديني: سمعت مالك بن أنس يقول: «لا أوتى برجل يفسّر كتاب الله] [3] غير عالم بلغة العرب إلا جعلته نكالا» [5] . وقال مجاهد: «لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب الله إذا لم يكن عالما بلغات العرب» .

وروى عكرمة عن ابن عباس قال: «إذا سألتموني عن غريب اللغة فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب» [6] .

وعنه في قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ وَمََا وَسَقَ} (الانشقاق: 17) قال: «ما جمع» وأنشد:

إنّ لنا قلائصا حقائقا ... مستوثقات لو يجدن سائقا [7]

وقال: «ما كنت أدري ما قوله تعالى: {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنََا وَبَيْنَ قَوْمِنََا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفََاتِحِينَ} (الأعراف: 89) ، حتى سمعت ابنة ذي يزن الحميريّ وهي تقول: أفاتحك، يعني

(1) هو سعيد بن محمد أبو عثمان المعافري القرطبي السرقسطي ويعرف بابن الحداد، عالم باللغة أخذ عن ابن القوطية وبسط كتابه في الأفعال وزاد فيه، قال ابن بشكوال: توفي بعد الأربعمائة شهيدا في بعض الوقائع (ابن بشكوال، الصلة ص: 213) ، (حاجي خليفة، كشف الظنون 1/ 133) . وكتابه «الأفعال» صدر منه أربعة أجزاء بتحقيق حسين محمد محمد شرف نشر مجمع اللغة العربية، القاهرة 198019781975.

(معجم المنجد 5/ 83) .

(2) هو علي بن جعفر بن علي السعدي الصقلي المعروف بابن القطاع الصقلي كان إمام وقته ببلده وبمصر في علم العربية وفنون الأدب قرأ على أبي بكر الصقلي وروى عنه «الصحاح» للجوهري، من تصانيفه «كتاب الأفعال» هذب فيه أفعال ابن القوطية وابن طريف وغيرهما في ثلاثة مجلدات (ت 515هـ) (ياقوت، معجم الأدباء 12/ 279) وكتابه طبع بحيدرآباد الدكن. دائرة المعارف الإسلامية 1360 1364هـ / 19441941م في 3أجزاء والجزء الرابع فهارس عمل فرتز كرنكو، (ذخائر التراث العربي ص 1/ 216) وصوّر في بيروت بعالم الكتب 1403هـ / 1983م.

(3) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(5) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (ذكره السيوطي في الإتقان 4/ 182) .

(6) أخرجه ابن الأنباري في الإيضاح 1/ 61. الحديث (93) .

(7) البيت للعجاج بن رؤبة كذا في اللسان 10/ 380، والحديث أخرجه ابن الأنباري في الإيضاح 1/ 66.

الحديث (101) . وفي «مسائل نافع بن الأزرق» ص 289 (بتحقيق عبد الباقي) : نقانقا.