1970 - م «إعراب القراءات الشواذ» لأبي البقاء العكبري ت 616هـ يقوم بتحقيقه خليل بنيات الحسون في بغداد (أخبار التراث العربي 28/ 16) «إعراب الفاتحة» لعبد اللطيف بن يوسف البغدادي، ت 629هـ (ذكره قاسم القيسي في تاريخ التفسير ص: 94) «التبيان في إعراب القرآن» (ومعه كشاف الآيات) لابن يعيش، يعيش بن علي بن يعيش، ت 643هـ (معجم الدراسات القرآنية ص: 108) «المستنهى في البيان والمنار للحيران في إعراب القرآن وأسراره المغربة ومعانيه المعجبة» لابن يعيش الصنعاني، محمد بن علي بن أحمد (ت 680هـ) والكتاب رسالة دكتوراه قدمها كاظم عبد السادة عيسى بجامعة عين شمس بالقاهرة عام 1408هـ / 1988م (أخبار التراث العربي 35/ 1514) «فاتحة الإعراب بإعراب الفاتحة» لمحمد بن محمد تاج الدين الإسفرايني (ت 684هـ) طبع بتحقيق حسين البدري النادي بالقاهرة، دار الزيني للطباعة عام 1399هـ / 1979م، وطبع بتحقيق د. عفيف عبد الرحمن في الأردن جامعة اليرموك عام 1401هـ / 1981م «البستان في إعراب مشكلات القرآن» للأحنف أحمد بن أبي بكر بن عمر ت 717هـ (مجلة معهد المخطوطات العربية 1/ 200) ، «المجيد في إعراب القرآن المجيد» للسفاقسي أبي إسحاق إبراهيم بن محمد (ت 742هـ) يقوم بتحقيق الجزء الثاني منه محمد عطا موعد كرسالة ماجستير، في جامعة دمشق عام 1985م (أخبار التراث العربي 32/ 22) ومخطوطاته في المكتبة التيمورية رقم 466، وفي مكتبة الأزهر رقم 282، وفي دار الكتب المصرية رقم 222تفسير، وفي دار الكتب الظاهرية رقم 530.

(معجم مصنّفات القرآن 1/ 194) «إعراب القرآن» للمرادي الحسن بن قاسم المصري، ت 749هـ (ذكره الزركلي في الأعلام) «الحكم والأناة في إعراب قوله تعالى {غَيْرَ نََاظِرِينَ إِنََاهُ} » للسبكي علي بن عبد الكافي ت 756هـ (كشف الظنون 1/ 675) «الدر المصون في علوم الكتاب المكنون» ويسمى «إعراب القرآن» للسمين الحلبي أحمد بن يوسف (ت 756هـ) يطبع بتحقيق د. أحمد محمد الخراط في دمشق بدار القلم منذ العام 1406هـ / 1986م، وقد ظهر منه ستة مجلدات. «المسائل السفريّة في النحو» ويسمّى: «إعراب مواضع من القرآن» لابن هشام جمال الدين عبد الله بن يوسف (ت 761هـ) طبع بتحقيق حاتم الضامن في بغداد ضمن مجلة المورد عام 1400هـ / 1980م وطبع في بيروت بمؤسسة الرسالة مستلا من مجلة المورد عام 1403هـ / 1983م وطبع في بغداد ضمن مجلة المجمع العلمي عام 1401هـ / 1981م، وطبع بتحقيق علي حسين البواب بالرياض عام 1402هـ / 1982م (أخبار التراث العربي 5/ 28و 6/ 29و 9/ 29) «مسائل في إعراب القرآن» لابن هشام أيضا، طبع بتحقيق صاحب أبو جناح في مجلة «المورد» البغدادية، مج 3، ع 3، س 1394هـ / 1974م «إعراب القرآن» لأبي جعفر الرعيني، ت 779هـ (كشف الظنون 1/ 123) «ضمائر القرآن» للكرماني محمد بن يوسف، ت 786هـ (الدرر الكامنة 4/ 310) «مختصر إعراب القرآن للسفاقسي» تأليف الصرخدي، محمد بن سليمان بن عبد الله (ت 792هـ) مخطوط، النصف الثاني منه في الظاهرية، بدمشق (معجم مصنّفات القرآن 1/ 194) «إعراب القرآن» للتفتازاني سعد الدين بن مسعود (ت 792هـ) مخطوط في طوب قابي (انظر الكشافات التحليلية لمجلة المورد ص: 93) «تحفة الإخوان في إعراب بعض آيات القرآن» للثعالبي، عبد الرحمن الجزائري ت 875هـ (إيضاح المكنون 1/ 239) «التنبيه» في إعراب القرآن، أعرب فيه الجزء الأخير من القرآن لإسحاق بن محمود بن حمزة، من علماء القرن التاسع الهجري (كشف الظنون 1/ 122) «المعاني المجلة في إعراب البسملة» للسيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت