«تغريد الجميلة لمنادمة العقيلة» مختصر «لعقيلة أتراب القصائد» للجعبري أيضا خط بالأزهر 4854 (82) 16215، (177) (معجم الدراسات القرآنية ص: 370) * ومنها «تجريد الأبحاث الجميلة في شرح العقيلة» للجعبري أيضا، مخطوط بمكتبة جامعة الإمام محمد بالرياض رقم 1254 (معجم مصنفات القرآن الكريم 4/ 36) * ومنها «كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار» لأبي الخير السمرقندي محمد بن محمود (ت 780هـ) مخطوط في الأوقاف العراقية 1/ 2405، (معجم الدراسات القرآنية ص: 382) ، ومخطوط بقسم المخطوطات بجامعة الملك سعود بالرياض (أخبار التراث العربي 29/ 5) * ومنها ««جامع الكلام في رسم مصحف الإمام» لأبي عبد الله محمد بن أحمد الجريني (ت 783هـ) خط الأزهر (300) 22307وعن نسخة بمركز البحث العلمي بمكة رقم (58) قراءات (معجم الدراسات القرآنية ص: 371) . ومنها «تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد في شرح عقيلة أتراب القصائد» لأبي البقاء علي بن أبي علي (ت 801هـ) مخطوط في التيمورية برقم 4854 (82) ، و 16215 (177) (معجم الدراسات القرآنية ص 26و 371) * ومنها «شرح تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد» على عقيلة أتراب القصائد للقاصح علي بن عثمان بن محمد (ت 801هـ) مطبوع في القاهرة بتحقيق عبد الفتاح القاضي نشر مصطفى الحلبي عام 1369هـ / 1949م * ومنها «رسم القرآن» لمحمد بن جابر الغساني المكناسي ت 827هـ (الأعلام 6/ 68ومعجم مصنفات القرآن 3/ 282) * ومنها «تحفة الإخوان في الخلاف بين الشاطبية والعنوان» لابن الجزري ت 833هـ مخطوط في التيمورية رقم (209) (معجم الدراسات القرآنية ص: 474) * ومنها «الجامع الأزهري المفيد لمفردات الأربعة عشر من صناعة الرسم والتجويد» (إيضاح المكنون 3/ 350) ، * ومنها «تنبيه العطشان على مورد الظمآن» لحسين بن علي الرجراجي القرن التاسع مخطوط في الأزهر رقم (275) 22282 (معجم الدراسات القرآنية ص: 479) * ومنها «أرجوزة في الرسم» لمجهول خط الرياض مكتبة جامعة الملك سعود برقم 2484/ 3م، * ومنها «رسالة في أقسام القرآن ومرسوم خطه وكتابته» للسيوطي جلال الدين ت 911هـ مخطوط في الأوقاف 24/ 22811مجاميع (معجم الدراسات القرآنية ص: 373) * ومنها «إنشاد الشريد في رسم القرآن» لمحمد بن أحمد بن محمد أبي عبد الله المكناسي (ت 919هـ) (معجم مصنفات القرآن 3/ 277) * ومنها «تقييد على مورد الظمآن في الرسم» لشقرون الوهراني (ت 929هـ) مخطوط بالتيمورية رقم 213 (معجم الدراسات القرآنية ص: 371) * ومنها «الهبات السنية العلية على أبيات الرائية في الرسم» للهروي ملا علي قارئ علي بن سلطان ت 1014هـ مخطوط في الخزانة التيمورية رقم 236 (معجم الدراسات القرآنية ص: 385) * ومنها «الإعلان بتكميل مورد الظمآن» (مطبوع بذيل مورد الظمآن) ، لعبد الواحد بن أحمد بن عاشر ت 1040هـ، نشره صالح العسلي في تونس المطبعة العمومية 1326هـ / 1908م، وطبع في ليبيا بمكتبة النجاح صورة عن طبعة تونس وطبع في القاهرة بتحقيق عامر السيد عثمان عام 1365هـ / 1946م * ومنها «فتح المنان المروي بمورد الظمآن في رسم القرآن» لأبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر ت 1040هـ، مخطوط في الرباط رقم 8110، وفي الخزانة التيمورية رقم 215 (فهرس الخزانة التيمورية تفسير 1/ 299وفهرس مخطوطات الأزهر ص 100) * ومنها «الجواهر اليمانية في رسم المصاحف العثمانية» لمحمد بن أحمد العوفي ت 1049هـ (إيضاح المكنون 3/ 381) * ومنها «الفوائد اللطيفة والطريفة في رسوم المصاحف العثمانية» لحسين بن علي الأماسي (ت 1064هـ) مخطوط في الرياض جامعة محمد بن سعود رقم 1616 (معجم مصنفات القرآن 3/ 283)