ويوجد باسم «فوائد الطريقة الطريقة في رسم المصاحف العثمانية» ولعله الكتاب السابق خط بالتيمورية ضمن مجموع 176 (معجم الدراسات القرآنية ص: 380) وباسم: «الطارف والطريفة في رسم المصاحف العثمانية الشريفة» خط الأزهر (281) 2288 (معجم الدراسات القرآنية ص: 376) * ومنها «خلاصة الرسوم في ضبط الكلمات القرآنية» لعثمان بن حافظ رحمن (القرن الثاني عشر) خط الأزهر (97) 6231 (معجم الدراسات القرآنية ص: 372و 487) * ومنها «المصباح» أرجوزة في الرسم عدد أبياتها 131 بيتا لأبي عبد الله محمد بن الصباح، مخطوط بالرياض جامعة محمد بن سعود كتبت سنة 1279هـ برقم 2809 وهي مصورة عن الخزانة العامة بالرياض برقم 1557 (معجم مصنفات القرآن الكريم 3/ 285) * ومنها «الجوهر الفريد في رسم القرآن المجيد» للهوريني سيد بركات بن يوسف بن عريشة ألفه سنة 1286هـ، نسخة بالمكتبة الأزهرية برقم 1397مجاميع ومنه نسخة ميكروفيلمية مصورة عنها بمركز البحث العلمي بمكة رقم 207مجاميع علوم القرآن، وبالخزانة التيمورية رقم 66 (معجم الدراسات القرآنية ص: 372، ومصنفات القرآن الكريم 3/ 280) * ومنها «إرشاد القراء والكاتبين إلى معرفة رسم الكتاب المبين» لأبي عيد رضوان بن محمد المخللاتي ت 1311هـ ومنه نسخة في الخزانة برقم 65 (فهرس الخزانة التيمورية 1/ 155تفسير) * ومنها «مقدمة في رسم الكلمات القرآنية وضبطها وعدّ آي القرآن الكريم» للمخللاتي أيضا مخطوط بالأزهر 130، وحسونة 12975 (معجم الدراسات القرآنية ص: 383و 553) ، ومنه نسخة باسم «مقدمة في كتبة المصاحف وعددها ورسم القرآن» مخطوطة في الرياض مكتبة جامعة محمد بن سعود برقم 2535و 2545 (معجم مصنفات القرآن 2/ 286) * وله أيضا «حواشي على مورد الظمآن في رسم القرآن» مخطوط في الرياض مكتبة جامعة محمد بن سعود رقم 2530 (معجم مصنفات القرآن 3/ 283) * وله أيضا «حواشي على عقيلة أتراب القاصد» مخطوط بجامعة الإمام محمد رقم 2530 (معجم مصنفات القرآن الكريم 4/ 66) * ومنها «أرجوزة في رسم المصحف» تسمى ب «اللؤلؤ المنظوم» لمحمد متولي ت 1313هـ، مخطوط في الأزهر (190) 16228ضمن مجموع (معجم الدراسات القرآنية ص: 367) * ومنها «الرحيق المختوم في نثر اللؤلؤ المنظوم» للحسن بن الحسين بن خلف (؟) ألفه في شرح كتاب الشيخ محمد بن أحمد المتولي المسمى باللؤلؤ المنظوم طبع في القاهرة بمطبعة المعاهد عام 1342هـ / 1923م * ومنها «فتح الرحمن وراحة الكسلان» لمحمد أبو زيد (ت 1323هـ) طبع بمطبعة أبو زيد بالقاهرة عام 1315هـ / 1897م * ومنها «تنبيه الخلان على الإعلان بتكميل مورد الظمآن» مطبوع بذيل دليل الحيران لإبراهيم بن أحمد المارغني كان حيا سنة 1326هـ، نشره صالح العسلي في تونس بالمطبعة العمومية 1326هـ / 1908م، وفي ليبيا مكتبة النجاح صورة عن طبعة تونس دون تاريخ * ومنها «تحفة الخاقان في رسم القرآن» لمحمد نعيم البدخشي (معجم مصنفات القرآن 3/ 279) * ومنها «البيان المفيد في رسم خط القرآن المجيد» لأحمد عزة البغدادي ت 1352هـ طبع بتحقيق عبد الرحيم محمد علي النجف مطبعة النعمان 1395هـ / 1975م (معجم الدراسات القرآنية ص: 356) * ومنها «إرشاد الحيران في رسم القرآن» لمحمد علي بن خلف الحسيني المعروف بالحداد. ت 1357هـ (معجم مصنفات القرآن 3/ 277) * ومنها «إيقاظ الأعلام بوجوب اتباع رسم المصحف الإمام» للشنقيطي محمد حبيب الله ت 1363هـ طبع في القاهرة بمطبعة المعاهد عام 1345هـ / 1926م وطبع في بيروت بدار الرائد العربي مصور بالأوفست عام 1402هـ / 1982م * ومنها «الفرائد الحسان في بيان رسم القرآن» لمحمد