قراءة [1] ، فيتوهّم لأجلها ما ليس بقرآن قرآنا، وإنما هي دلالات على هيئة المقروء فلا يضر إثباتها لمن يحتاج إليها» [2] .

وروى ابن أبي شيبة في «مصنفه» في الصلاة وفي فضائل القرآن: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم [قال] [3] ، قال عبد الله بن مسعود: «جرّدوا القرآن» [4] ، وفي رواية: «لا تلحقوا به ما ليس منه» [4] ، ورواه عبد الرزاق في «مصنّفه» [4] في أواخر الصوم. ومن طريقه رواه الطّبراني في «معجمه» [4] ، ومن طريق ابن أبي شيبة رواه إبراهيم الحربي في كتابه «غريب الحديث» [8] . وقال قوله: «جرّدوا» ، يحتمل فيه أمران: (أحدهما) أي جرّدوه في التلاوة، ولا تخلطوا به [9] غيره، (والثاني) أي جرّدوه في الخطّ من النقط والتعشير.

قلت: الثاني أولى لأن الطبراني أخرج في «معجمه» عن مسروق عن ابن مسعود «أنه كان يكره التعشير في المصحف» [10] . وأخرجه البيهقي في كتاب «المدخل» ، وقال: قال أبو عبيد:

«كان إبراهيم يذهب به إلى نقط المصاحف [11] . ويروى عن عبد الله «أنه كره التعشير في المصحف» [12] [73/ أ] . قال البيهقيّ: وفيه وجه آخر أبين منه، وهو أنه أراد: لا تخلطوا به غيره من الكتب لأن ما خلا القرآن من كتب الله تعالى إنما يؤخذ عن اليهود والنصارى وليسوا

(1) تصحفت في المطبوعة إلى (قرار) .

(2) انظر المنهاج 2/ 262.

(3) ساقطة من المطبوعة.

(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 4/ 322، باب ما يكره أن يصنع في المصاحف، الحديث (7944) ، وأخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ق 61/ ب باب نقط المصاحف وما (مخطوطة توبنجن) وابن أبي شيبة في المصنف 10/ 550، باب من قال: جرّدوا القرآن (1810) والطبراني في المعجم الكبير 9/ 412من طريق أبي الزعراء عن عبد الله الحديث (9753) ، وأخرجه الداني في المحكم ص: 10.

(8) «غريب الحديث» لإبراهيم بن إسحاق أبي إسحاق الحربي طبع مؤخرا بتحقيق سليمان إبراهيم محمد العائد ونشره مركز البحث العلمي بمكة المكرمة عام 1405هـ / 1985م في 3ج.

(9) في المخطوطة (فيه) .

(10) وأخرجه عبد الرزاق في المصنف 4/ 322، باب ما يكره أن يصنع في المصاحف الحديث (7942) وأخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ق 62/ أ (مخطوطة توبنجن) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 10/ 548باب التعشير في المصحف، والداني في المحكم ص: 14.

(11) في المخطوطة (المصحف) .

(12) أبو عبيد، فضائل القرآن ق 61/ ب (مخطوطة توبنجن) .