[جماعة] [1] كثيرون منهم قتادة بن دعامة السّدوسي [2] ، وأبو عبيد القاسم بن سلام [3] ، وأبو داود السجستاني [4] ، وأبو جعفر النحاس [5] ، وهبة الله بن سلامة الضرير [6] ، وابن
1362 - هـ / 1943م) وفتح المنان في نسخ القرآن لعلي حسن العريض (طبع بمكتبة الخانجي في القاهرة سنة 1393هـ / 1973م) والنسخ في الشريعة الإسلامية كما أفهمه لعبد المتعال الجبري (بحث مقدم لنيل الماجستير بكلية دار العلوم في جامعة القاهرة 1368هـ / 1949من أنكر فيه النسخ وطبع في القاهرة بدار الجهاد سنة 1380هـ / 1960م) والنسخ بين الإثبات والنفي لمحمد محمود فرغلي (طبع في القاهرة بدار الكتاب الجامعي سنة 1396هـ / 1976م) والأدلة المطمئنة على ثبوت النسخ في الكتاب والسنة لعبد الله مصطفى العريس (طبع في لبنان بمكتبة الحياة 1407هـ / 1987م) ودراسات الإحكام والنسخ في القرآن الكريم، لمحمد حمزة (طبع في دمشق بدار قتيبة) .
(1) ساقط من المخطوطة.
(2) أبو الخطّاب السدوسي البصري الضرير، مولده سنة ستين، روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، والحسن البصري، روى عنه أيوب السختياني، والأوزاعي، وشعبة بن الحجاج، قال معمر سمعت قتادة يقول: «ما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه قلبي» ، وكان قتادة رأسا في العربية والغريب وأيام العرب وأنسابها، ت 118هـ (الذهبي سير أعلام النبلاء 5/ 283269) ، وكتابه «الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالى» طبع في العراق بتحقيق حاتم الضامن ونشر ضمن مجلة المورد المجلد (9) العدد (4) سنة 1402هـ / 1981م (معجم الدراسات القرآنية، ابتسام الصفار ص 625) ، وطبعه مستقلا في بيروت بمؤسسة الرسالة 1405هـ / 1984م.
(3) محدث فقيه لغوي تقدم ذكره في 1/ 119وكتابه: «الناسخ والمنسوخ في القرآن» حققه محمد صالح المديفر كرسالة ماجستير في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود (أخبار التراث العربي 9/ 22 سنة 1983) .
(4) هو سليمان بن الأشعث من الأئمة الأعلام أصحاب الكتب الستة، وكتابه: «الناسخ والمنسوخ ذكره ابن خير في فهرسته ص 47.
(5) هو أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو جعفر النحاس تقدم ذكره في 1/ 356وكتابه: «الناسخ والمنسوخ في القرآن» طبع في مصر، نشره محمد أمين الخانجي بمطبعة السعادة سنة 1323هـ / 1905من وأعيد طبعه في القاهرة 1357هـ / 1938م ويحققه سليمان بن إبراهيم اللاحم كرسالة دكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض (أخبار التراث العربي: 14/ 26) .
(6) هو أبو القاسم المقرئ النحوي المفسر البغدادي، كان من أحفظ الناس لتفسير القرآن والنحو، أخذ عن زيد بن أبي بلال، والحسين بن علي العطار، وسمع ابن أبي بكر القطيعي، وعنه ابن بنته رزق الله التميمي، وله من التصانيف «التفسير» ت 410هـ. (الداودي، طبقات المفسرين 2/ 347) ، وكتابه «الناسخ والمنسوخ من كتاب الله عز وجل» طبع بهامش كتاب «أسباب النزول» للواحدي، في القاهرة المطبعة الهندية 1315هـ / 1897م، وفي مطبعة البابي الحلبي 1357هـ / 1938م، وصور على الأوفست في لبنان بعالم الكتب سنة 1403هـ / 1982م، وفي لبنان بدار المعرفة سنة