العربي [1] ، وابن الجوزي [2] ، وابن الأنباري [3] ، ومكّيّ [4] ، وغيرهم [5] .
1407 - هـ / 1986م، وطبع مستقلا في لبنان بتحقيق محمد كنعان وزهير الشاويش ونشره المكتب الإسلامي سنة 1404هـ / 1984م
(1) هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي تقدم ذكره في 1/ 109، وكتابه: «الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم» حققه عبد السلام بن أحمد الكنوني، كرسالة ماجستير في دار الحديث الحسنية بالمغرب (أخبار التراث العربي) 3/ 20)، وحققه عبد الكريم المدغر كرسالة دكتوراه بالمغرب (أخبار التراث العربي 2/ 22)
(2) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج تقدم ذكره في 1/ 182، وله في الناسخ والمنسوخ مؤلفان، الأول: «عمدة الراسخ في معرفة المنسوخ والناسخ» طبع في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة باسم «نواسخ القرآن» بتحقيق محمد أشرف علي الملباري سنة 1404هـ / 1984م، ولكن د. حسين ضياء الدين عتر محقق كتاب «فنون الأفنان» لابن الجوزي اعترض على تسمية الكتاب وذكر أن صوابه: «عمدة الراسخ في معرفة المنسوخ والناسخ» ، واستدل بذلك على أدلة (انظر مقدمة كتاب فنون الأفنان ص 3938) ، (الثاني) : «المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ» وهو اختصار لكتابه الأول، طبع في بغداد بتحقيق حاتم الضامن سنة 1398هـ / 1977م ونشر ضمن مجلة المورد، المجلد الثالث، العدد الأول، ثم نشره في لبنان بمؤسسة الرسالة سنة 1405هـ / 1984م. ويعزى له أيضا كتاب «إخبار أهل الرسوخ في الفقه والحديث بمقدار المنسوخ من الحديث» ، طبع في القاهرة سنة 1322هـ / 1904م، وفي بومبي دون تاريخ، ثم طبع مع كتاب آخر «هو قبضة البيان في ناسخ ومنسوخ القرآن» للبذوري، طبع في المكتب الإسلامي في لبنان بتحقيق زهير الشاويش ومحمد كنعان سنة 1404هـ / 1984م. وهو كتاب في ناسخ الحديث ومنسوخه، وقد وهم محقق كتاب «البرهان» الاستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم حيث عدّه من كتب ناسخ القرآن ومنسوخه.
(3) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار تقدم ذكره في 1/ 494، وكتابه: «الناسخ والمنسوخ» ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ 3/ 57.
(4) هو مكي بن أبي طالب تقدم ذكره في 2/ 127، وله كتابان: «الايضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» طبع في الرياض في جامعة الإمام محمد بن سعود، بتحقيق أحمد حسن فرحات سنة 1396هـ / 1976م، واختصره في «الإيجاز في ناسخ القرآن ومنسوخه» ، (إنباه الرواة 3/ 315، ومعجم الأدباء 19/ 169) .
(5) ومن الكتب المؤلفة في هذا النوع سوى ما ذكره الزركشي * «الناسخ والمنسوخ» لعطاء بن مسلم ت (115هـ) . (الداودي، طبقات المفسرين 1/ 380وسيزكين 1/ 193) * «الناسخ والمنسوخ في القرآن» لابن شهاب الزهري ت (124هـ) منه نسخة في دار الكتب بالقاهرة برقم (1084تفسير) ، ومنه مصورة على الميكروفيلم في معهد المخطوطات العربية (264) ، ونشر الكتاب مايكل بريت في مجلة معهد الدراسات الشرقية والافريقية بجامعة لندن ( .. 1. 4891) كما نشر الكتاب في مجلة المجمع العلمي العراقي، مج 38،