والنسخ يأتي بمعنى الإزالة، ومنه قوله تعالى: {فَيَنْسَخُ اللََّهُ مََا يُلْقِي الشَّيْطََانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللََّهُ آيََاتِهِ} (الحج: 52) .

ويأتي بمعنى التبديل كقوله: {وَإِذََا بَدَّلْنََا آيَةً مَكََانَ آيَةٍ} (النحل: 101) .

وبمعنى التحويل كتناسخ المواريث يعني تحويل الميراث من واحد إلى واحد.

ويأتي بمعنى النقل من موضع إلى موضع، ومنه: نسخت الكتاب، إذا نقلت ما فيه حاكيا للفظه وخطه. قال مكيّ: «وهذا الوجه لا يصح أن يكون في القرآن» [1] ، وأنكر على النحاس [2] إجازته ذلك، محتجا بأنّ الناسخ فيه لا يأتي بلفظ المنسوخ وإنما يأتي بلفظ آخر.

وقال الإمام أبو عبد الله محمد بن بركات السعيدي [3] : يشهد لما قاله النحاس قوله تعالى {إِنََّا كُنََّا نَسْتَنْسِخُ مََا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (الجاثية: 29) وقال: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتََابِ لَدَيْنََا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ}

(الزخرف: 4) ، ومعلوم أنّ ما نزل من الوحي نجوما جميعه في أم الكتاب، وهو اللوح المحفوظ كما قال: {فِي كِتََابٍ مَكْنُونٍ * لََا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} (الواقعة: 78و 79) .

ثم اختلف العلماء، فقيل: المنسوخ ما رفع تلاوة تنزيله، كما رفع العمل به. وردّ بما نسخ الله من التوراة بالقرآن والإنجيل [4] وهما متلوّان.

الثالث باب القول في الناسخ والمنسوخ، وأخرجها الحازمي الهمذاني في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار ص 6بإسنادين عن علي رضي الله عنه، وأخرجها ابن الجوزي في نواسخ القرآن ص 108104 الباب السادس باب فضيلة علم الناسخ والمنسوخ، بأسانيد وروايات عن علي رضي الله عنه، وذكرها السيوطي في الدر المنثور 1/ 106عند قوله تعالى {مََا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهََا} من سورة البقرة، وعزاه لأبي داود في «الناسخ والمنسوخ» ، والبيهقي في «السنن» ولم نجده في المطبوع من السنن.

(1) قول مكي منقول بتصرف من كتابه الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه ص 4241وفيه رد على قول النحاس.

(2) انظر قول النحاس في كتابه الناسخ والمنسوخ ص 70باب أصل النسخ واشتقاقه، وباب النسخ على كم يكون من ضرب.

(3) هو أحد فضلاء المصريين وأعيانهم المبرّزين مولده سنة (420هـ) ، أخذ النحو والأدب عن أبي الحسن بن بابشاذ فأتقنه، وله معرفة حسنة بالأخبار والأشعار، وله عدة تصانيف في النحو، وكتاب «الناسخ والمنسوخ» ت 520هـ (معجم الأدباء 18/ 39) ، وقد تقدم ذكر كتابه ضمن ما يستدرك من المؤلفات في الناسخ والمنسوخ حسب ترتيب وفيات المؤلفين.

(4) سقطت من المخطوطة.