الأزهر عام 1393هـ / 1973م) والمعجزة القرآنية لمحمد العفيفي (طبع بمؤسسة دار العلوم في الكويت 1396هـ / 1976م) ومعجزة الأرقام والترقيم في القرآن الكريم لعبد الرزاق نوفل طبع في القاهرة عام 1397هـ / 1977م، وبدار الكتاب العربي في بيروت 1403هـ / 1983م) والإعجاز في نظم القرآن لمحمود السيد شيخون (طبع بالمكتبة الأزهرية في القاهرة 1398هـ / 1978م) وتسعة عشر دلالات جديدة في إعجاز القرآن لرشاد خليفة (طبع بدار الفكر في دمشق 1400هـ / 1979م) وقبس من الإعجاز لهشام عبد الرزاق الحمصي (طبع بدار الثقافة في دمشق 1399هـ / 1979م) والقرآن وإعجازه التشريعي لمحمد إسماعيل إبراهيم (طبع بدار الفكر العربي في القاهرة 1400هـ / 1979م) وألوان من الإعجاز القرآني لمحمد وفا الأميري (طبع بدار الرضوان في حلب 1401هـ / 1980م) ونظرية إعجاز القرآن عند عبد القاهر الجرجاني لمحمد حنيف فقيهي (طبع بالمكتبة العصرية في بيروت 1401هـ / 1980م) الإعجاز الطبي لمحمد متولي الشعراوي (طبع بدار التراث العربي في القاهرة وبدار اللواء في الرياض) وله معجزة القرآن (طبع بمطبعة أخبار اليوم في القاهرة 1400هـ / 1980م) والإعجاز العددي للقرآن الكريم لعبد الرزاق نوفل (طبع بدار الكتاب العربي في بيروت عام 1403هـ / 1983م) والنظم القرآني في سورة الرعد لمحمد بن سعد (طبع بعالم الكتب في القاهرة ونظم القرآن والكتاب للحداد طبع في بغداد ومنع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز لمحمد مختار الشنقيطي(طبع بمطبعة المدني في القاهرة) وإعجاز القرآن لمنير سلطان (طبع بمنشأة المعارف في الاسكندرية) ومع القرآن في إعجازه وبلاغته لعبد القادر حسين (طبع بدار التراث العربي في القاهرة وبدار اللواء في الرياض) والقرآن بين الحقيقة والمجاز والإعجاز لمحمد عبد الغني حسن (طبع في القاهرة) والإعجاز النحوي في القرآن الكريم لفتحي الدجني (طبع بمطبعة الفلاح في الكويت) وإعجاز القرآن لمحمد علي المعلم. * ومن الكتب المؤلفة في إعجاز القرآن سوى ما ذكره الزركشي: «الاحتجاج لنظم القرآن وغريب تأليفه وبديع تركيبه» للجاحظ أبي عثمان عمرو بن بحر ت 255هـ (ذكره في كتابه الحيوان 1/ 9، وانظر الفهرست لابن النديم: 41) * «نظم القرآن» لأحمد بن داود، أبي حنيفة الدينوري ت 282هـ (معجم الأدباء 3/ 29) * «إعجاز القرآن في نظمه وتأليفه» لأبي عبد الله محمد بن زيد بن علي الواسطي (ت 306هـ) شرحه عبد القاهر الجرجاني ت 471هـ (الفهرست: 220) * «نظم القرآن» لأبي علي الحسن بن علي بن نصر ت 312هـ (الفهرست: 41) * «نظم القرآن» لأحمد بن سهل البلخي، أبي زيد ت 322هـ (الفهرست: 153) «نظم القرآن» لابن الإخشيد، أحمد بن علي ت 326هـ (الفهرست: 41) * «إعجاز القرآن» لابن درستويه، أبي محمد عبد الله بن جعفر بن محمد ت 330هـ (الفهرست: 63) * «إعجاز القرآن» للباهلي، أبي عمر محمد بن عمر بن سعيد البصري؟ (الفهرست: 219) * «إعجاز القرآن» لعبد الله بن عبد الرحمن أبي زيد القيرواني ت 386هـ (معجم مصنفات القرآن 1/ 146) . * «الكلام في وجوه إعجاز القرآن» الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان (ت 413هـ وذكره النجاشي في كتاب الرجال: 284، وآغا بزرك في الذريعة 2/ 232باسم إعجاز القرآن) * «المغني في إعجاز القرآن» القاضي عبد الجبار الهمذاني المعتزلي (ت 415هـ) نشره امين الخولي بمكتبة وهبة في القاهرة 1396هـ / 1976م * «نظم السور» لأبي العلاء المعري ت 449هـ (معجم الأدباء 3/ 161) * «دلائل الإعجاز في المعاني والبيان» أو «إعجاز