القرآن» لعبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ) طبع بتحقيق محمد عبده، ومحمد رشيد رضا. ومحمد محمود الشنقيطي في القاهرة بمطبعة الترقي ومطبعة المنار في القاهرة 13211319هـ / 1901و 1903م، وطبع بمطبعة الفتوح الأدبية في القاهرة 1331هـ / 1912م، وطبع بتحقيق محمد بن تاويت بتطوان، بالمطبعة المهدية عام 1370هـ / 1950م، وطبع بتحقيق محمد رضوان الداية ومحمد فائز الداية في دمشق بدار قتيبة 1402هـ / 1982م وصورت دار المعرفة طبعة محمد عبده ومحمد رشيد رضا عام 1401هـ / 1981م * وله «الرسالة الشافية في إعجاز القرآن» طبعت مع ثلاث رسائل في إعجاز القرآن للجرجاني، والخطابي، والرماني، بتحقيق محمد خلف الله، ومحمد زغلول سلام بدار المعارف في القاهرة 1375هـ / 1955م * وله «الشرح الصغير» وهو شرح كتاب الواسطي في إعجاز القرآن (ذكره السبكي في طبقات الشافعية 5/ 150) * «التنبيه على إعجاز القرآن» لمحمد بن أبي القاسم البقالي ت 562هـ (ذكره القيسي في «تاريخ التفسير» ، وهو الكتاب نفسه المسمى «إعجاز القرآن» الذي ذكره السيوطي في طبقات المفسرين) * «إعجاز القرآن» لعلي بن زيد أبي الحسن بن أبي القاسم ت 565هـ (معجم الأدباء 5/ 208) * «إعجاز القرآن» أو «نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز» للإمام فخر الدين الرازي (ت 606هـ) طبع بمطبعة الآداب في القاهرة 1317هـ / 1899م و 1377هـ / 1909م، وطبع بتحقيق زغلول سلام ومحمد هدارة بمنشأة المعارف في الإسكندرية 1394هـ / 1973م وطبع بتحقيق إبراهيم السامرائي، ومحمد بركات بعمان عام 1405هـ / 1985م * «رسالة في بيان الإعجاز في سورة {قُلْ يََا أَيُّهَا الْكََافِرُونَ} » للمطرزي برهان الدين أبي الفتح ناصر بن أبي المكارم (ت 610هـ) مخطوط ضمن مجموع في التيمورية: 359(معجم الدراسات القرآنية:

99)* «البرهان في بيان القرآن» لموفق الدين بن قدامة المقدسي (ت 640هـ) مخطوط مصدرها بمكتبة سليمان بن عبد الرحمن الحمدان بمكة المكرمة: 42وبجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض عمادة شئون المكتبات: 2219 (أخبار التراث العربي: 34/ 4) * «التبيان في علم البيان المطلع على إعجاز القرآن» لعبد الواحد بن عبد الكريم الزملكاني (ت 651هـ) طبع بتحقيق خديجة الحديثي، وأحمد مطلوب مطبعة العاني في بغداد 1385هـ / 1964م * «البرهان في إعجاز القرآن» لابن أبي الأصبع، زكي الدين أبي محمد عبد العظيم (ت 654هـ) مخطوط في تشستربتي: 4255 (معجم الدراسات القرآنية: 96) * وله «تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن» طبع بتحقيق حفني محمد شرف بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية في القاهرة 1383هـ / 1963م * «الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز» لعبد العزيز عز الدين بن عبد السلام السلمي الدمشقي (ت 660هـ) طبع بالمطبعة العامرة في اسطنبول 1313هـ / 1895م، وبالمدينة المنورة بالمكتبة العلمية عام 1383هـ / 1966م وصورته دار الفكر بدمشق، ودار المعرفة 1407هـ / 1987م ودار البشائر الإسلامية في بيروت 1407هـ / 1987م * «إعجاز القرآن» لمحمد بن محمد بن إبراهيم بن سراقة ت 662هـ (ذكره السيوطي في الإتقان 1/ 7) * «إيجاز البرهان في إعجاز القرآن» للخزرجي أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد ت 709هـ (ذكره القيسي في تاريخ التفسير) * «الطراز في علوم حقائق الإعجاز» أو «الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز» للمؤيد بالله عماد الدين يحيى بن حمزة العلوي (ت 745هـ) طبع بتحقيق سيد علي المرصفي بالقاهرة عام 1332هـ / 1914م وصور بدار الكتب العلمية في بيروت عام 1401هـ / 1981م * «إعجاز القرآن في آية {يََا أَرْضُ}