وهكذا حكم جميع قضائه، وحكمه على طرقه التي أتت عليه، وإنما يدرك الطالب من ذلك بقدر اجتهاده وبذل وسعه، ويبلغ منه الراغب فيه حيث بلّغه ربه تبارك وتعالى لأنه واهب النعم، ومقدّر القسم.

وهذا البيان من العلم جليل، وحظه من اليقين جزيل، وقد نبّهنا صلّى الله عليه وسلّم على هذا المطلب في مواضع كثيرة من خطابه.

* منها: حين ذكر ما أعدّ الله تعالى لأوليائه في الجنة فقال: «فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، بله ما اطلعتم عليه» ، ثم قال: «اقرءوا إن شئتم:

{فَلََا تَعْلَمُ نَفْسٌ مََا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} (السجدة: 17) » [1] .

* ومنها: «قالوا: يا رسول الله، ألا نتّكل وندع العمل؟ فقال: اعملوا فكلّ ميسّر لما خلق له، ثم قرأ: {فَأَمََّا مَنْ أَعْطى ََ وَاتَّقى ََ * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ََ * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى ََ وَأَمََّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى ََ * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى ََ * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى ََ} (الليل: 105) » [2] .

* ووصف الجنة فقال: «فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام، ولا يقطعها. ثم قال: اقرءوا إن شئتم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} (الواقعة: 30) » [3] .

(1) الحديث متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 8/ 516515كتاب التفسير (65) ، سورة السجدة (32) باب {فَلََا تَعْلَمُ نَفْسٌ مََا أُخْفِيَ} (1) ، الحديث (4780) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2175كتاب الجنة (51) ، الحديث (4/ 2824) ، وعن قوله «بله ما اطلعتم عليه» قال ابن حجر العسقلاني في الفتح 8/ 517 (وأصح التوجيهات، أنها بمعنى غير وذلك بيّن لمن تأمّله) .

(2) الحديث متفق عليه من رواية علي رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 8/ 709كتاب التفسير (65) ، سورة {وَاللَّيْلِ إِذََا يَغْشى ََ} (92) باب {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى ََ} (7) ، الحديث (4949) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2039كتاب القدر (46) ، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه (1) ،

الحديث (6/ 2647) .

(3) الحديث متفق عليه من طريقين: (الأولى) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 320319كتاب بدء الخلق (59) ، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة (8) ، الحديث (3252) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2175كتاب الجنة (51) ، باب إن في الجنة شجرة (1) ، الحديث (7/ 2826) ، و (الثانية) من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 11/ 415كتاب الرقاق (81) ، باب صفة الجنة والنار (51) الحديث (6552) وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2176الحديث (8/ 2827) .