{نَصِيبٌ مِنْهََا} (النساء: 85) .

وقوله صلّى الله عليه وسلّم: «دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل [به] [1]

كلما دعا لأخيه بشيء قال الملك: آمين ولك بمثله» [2] في قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرََاطَ الْمُسْتَقِيمَ} (الفاتحة: 6) إلى آخر السورة، هذا دعاء من يأتي به لنفسه ولجماعة المسلمين بظهر الغيب، تقول الملائكة في السماء: «آمين» وقد قال تعالى: «ولعبدي ما سأل» [3] .

ومن ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: «إن إبراهيم حرّم مكة وأنا حرّمت المدينة» [4] . وقوله تعالى: {لََا أُقْسِمُ بِهََذَا الْبَلَدِ} (البلد: 1) يريد مكة، ثم قال: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهََذَا الْبَلَدِ} (البلد: 2) يمكن أن يريد به المدينة، ويكون في الآية تعريض بحرمة البلدين، حيث أقسم بهما، وتكراره البلد مرتين دليل على ذلك، وجعل الاسمين لمعنيين أولى من أن يكونا لمعنى واحد، وأن يستعمل الخطاب في البلدين أولى من استعماله في أحدهما بدليل وجود الحرمة فيهما.

ومن ذلك حديث الدجال [5] . (قلت) : وقع سؤال بين جماعة من الفضلاء في أنه: ما الحكمة في أنه لم يذكر الدجال في القرآن! وتلمّحوا في ذلك حكما، ثم رأيت هذا الإمام [6] قال: إنّ في القرآن تعريضا بقصته في قصة السامريّ [7] ، وقوله سبحانه: {وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ}

(1) ليست في المخطوطة.

(2) الحديث من رواية أبي الدرداء رضي الله عنه، أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2094كتاب الذكر والدعاء (48) ، باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب (23) ، الحديث (88/ 2733) .

(3) الحديث من رواية أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 296كتاب الصلاة (4) ، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة (11) ، الحديث (38/ 395) ضمن حديث طويل أوله «من صلّى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن» ثم ذكر الحديث القدسي ضمنه.

(4) الحديث من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أخرجه مسلم في الصحيح 2/ 1001كتاب الحج (15) ، باب الترغيب في سكنى المدينة (86) ، الحديث (475/ 1374) .

(5) حديث الدجال من رواية أبي الدرداء رضي الله عنه، أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 555كتاب صلاة المسافرين (6) ، باب فضل سورة الكهف (44) ، الحديث (257/ 809) ومن رواية النّوّاس بن سمعان رضي الله عنه، في 4/ 22552250كتاب الفتن (52) ، باب ذكر الدجال وصفته (20) ، الحديث (111110/ 2937) .

(6) عنى به ابن برّجان في كتابه «الإرشاد» .

(7) السامري هو موسى بن المظفر، كان من القوم الذين يعبدون البقر، ذكره السهيلي في التعريف والإعلام فيما أبهم من الأسماء والأعلام في القرآن الكريم ص 112في سورة طه.