مسلم [1] ، الخراساني، ومرّة الهمداني [2] ، وعلي بن أبي طلحة الوالبي [3] ، ومحمد بن كعب القرظي [4] ، وأبي بكر الأصم عبد الرحمن بن كيسان [5] ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السّديّ [6] ، وعكرمة مولى ابن عباس [7] ،

(1) تصحفت في المخطوطة والمطبوعة إلى (أبي سلمة) والصواب ما أثبتناه وهو عطاء بن أبي مسلم ميسرة أبو أيوب الخراساني البلخي نزيل الشام روى عن الصحابة مرسلا كابن عباس والمغيرة بن شعبة وروى عنه ابنه عثمان وشعبة والأوزاعي وغيرهم قال ابن معين ثقة ت 135هـ (سير أعلام النبلاء 6/ 140) وتفسيره مخطوط بالظاهرية علوم القرآن 95 (من 126أ 132أفي القرن 5هـ) وفي سراي أحمد الثالث 310 6أوراق.

(2) هو مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي أبو إسماعيل الكوفي، المعروف بمرّة الطيب ومرّة الخير، لقب بذلك لعبادته. روى عن أبي بكر، وعمر، وعلي، وحذيفة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين. وعنه السدي، وعطاء بن السائب، وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهم توفي زمن الحجاج 76هـ (تهذيب التهذيب 10/ 88) وصفه الذهبي في تذكرة الحفاظ 1/ 67بقوله: «المفسّر العابد وكان بصيرا بالتفسير» وذكره الداودي في طبقات المفسّرين 2/ 317.

(3) هو علي بن أبي طلحة، ويسمى سالم بن المخارق الهاشمي يكنى أبا الحسن روى عن ابن عباس ولم يسمع منه، بينهما مجاهد، وأبي الوداك، وراشد بن سعد، وعنه الحكم بن عتيبة وهو أكبر من داود بن أبي هند ت 120هـ (تهذيب التهذيب 7/ 339) ذكر «تفسيره» سيزكين في تاريخ التراث 1/ 45، وقام راشد عبد المنعم بإعداد بحث كرسالة ماجستير أسماه «علي بن أبي طلحة ومروياته عن ابن عباس» بجامعة الاسكندرية كلية الآداب (أخبار التراث العربي 33/ 12) .

(4) هو محمد بن كعب بن سليم بن عمرو أبو حمزة القرظي ويقال أبو عبد الله. تابعي ولد في حياة النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقيل رآه، روى عنه ابن المنكدر ويزيد بن الهاد، والوليد بن كثير. وردت عنه الرواية في حروف القرآن، قال عون بن عبد الله: «ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي» ت 120هـ (غاية النهاية 2/ 233) «وتفسيره» ذكره سيزكين في تاريخ التراث 1/ 53.

(5) هو عبد الرحمن بن كيسان أبو بكر الأصم المعتزلي صاحب «المقالات» في الأصول ذكره عبد الجبار الهمداني في «طبقات المعتزلة» وقال: «كان من أفصح الناس وأورعهم وأفقههم وله «تفسير» عجيب (ابن حجر، لسان الميزان 3/ 427) و «تفسيره» ذكره ابن النديم في الفهرس ص 36وسيزكين في تاريخ التراث 2/ 395وقال «من آثاره «التفسير» أفاد منه الثعلبي في كتابه الكشف ق 5أ.

(6) «تفسير السدي» ذكره ابن النديم في الفهرست ص 36، وذكره الداودي في طبقات المفسرين 1/ 110 الترجمة (101) ، وذكره سيزكين في تاريخ التراث 1/ 54وقال: «ومن آثاره» «التفسير» أفاد منه الطبري بالرواية الآتية» وساق إسناد الطبري إليه.

(7) «تفسير عكرمة عن ابن عباس» ذكره ابن النديم في الفهرست ص 36، وذكر أبو نعيم مجموعة من رواياته في التفسير في حلية الأولياء 3/ 347329، وأخرج بسنده عن عكرمة قال: «لقد فسّرت ما بين اللوحين» .