-(1 وفي الحديث:"ملأَ اللَّهُ مَسامِعَه".
جمع مِسْمَع، وهو آلة السَّمْع، أو جمع سَمْع على غير قِياسٍ كمَشابِه، ومَلامِح جَمْع شَبَه وَلمْحَة، وانما جُمِع ولم يُثَنَّ لإرادة المَسْمَعَينْ وما حولهما مُبالغةً وتَغْليظا.
-في حديث قسٍّ:
... أَنِّي بِسِمْعَانَ مُفْرَدٌ [2] *
وهو جبل [3] ببلاد عبد القَيْس.
(سمعمع) - وفي حديث على: [4]
* سَمَعْمَعٌ كأَنَّنِى من جِنِّ *
: أي سريع خَفِيف، وهو في وصف الذِّئب أَشْهَر، والذِّئْب يُوصَف بحِدَّة السَّمْع، ولهذا قيل لولَدِه من الضَّبُع السِّمع. ويقال: أَسْمَعُ من سِمْع 1).
(1) سقط من ب، جـ.
(2) أ:"يتردد"تحريف، والتصويب من منال الطالب/ 132.
(3) جاء ذكره في شِعْر قُسِّ بن سَاعِدة حيث يقول:
ألم تَعْلَمَا أَنِّى بسِمْعان مُفْرَدٌ ... ومالِىَ فيه من حَبيب سِوَاكُمَا
وجاء في الشرح: وسِمْعان - بالكسر - جَبَل بأَرض عبد القَيس.
وانظر حديثه كاملا في منال الطالب 130 - 153.
(4) في غريب الخطابى 2/ 170: في حديث على: أَنَّ سعدَ بن أبى وقّاص قال: رأيته يوم بدر وهو يقول:
بازِلُ عامَينْ حَديثٌ سِنِّى .. . سَنَحْنحَ اللَّيل كَأنّى جِنىِّ
لِمثل هذَا وَلَدتنىِ أمِّى
ويروى:
سَمَعْمَع كأنّنى من جنِّ
وذكره المُتَّقى في كنز العمال 10/ 411، وعزاه لأبى نعيم في المعرفة. وجاء في اللسان والتاج (سمع) ، والفائق (بزل) 1/ 105، 106.