-في حديث عُمَر - رضي الله عنه:"كُنتُ زَمِيلَه في غَزْوة قَرْقَرة الكُدْر":
قَرْقَرَة الكُدْر: غزاة [1]
-في الحديث:"أَنَّه خَرَج على أَتَان عليها قَرصَفٌ (2) لم يَبْق منها إلا قَرْقَرُها [2] "
(قرم) - في حديث عَلىّ - رضي الله عنه:"أنا أبو الحَسَن القَرْم"
أصل القَرْم: فَحْل الإبِل: أي هو فيهم بمَنْزلة الفَحْل في الإبل. ويَعنيِ به: الرئيسَ المُقدَّم في النَّاس [3] .
(قرمز) - في حديث جابر، في تفسير قوله تعالى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ} [4]
قال:"كالقِرْمِزِ [5] "
وهو صِبْغ أَرَمَنىّ أحمر، وقيل: هو معرب كِرمج - وفي رواية: قال: صِبْغُهم الأُرجُوان.
(1) في معجم البلدان (قرقرة) 4/ 326: قَرْقَرَة، بالفتح وتكرير القاف والراء، والقرقرة: الأرض الملساء وليست ببعيدة، وهو موضع يقال له قَرْقَرَةُ الكُدْر، جمع الكُدْرَة من اللون. وفي مادة (كُدْر) 4/ 441: قرقرة الكُدْر، قال الواقدى: بناحية المعادن قريبة من الأرحضية، بينها وبين المدينة ثمانية بُرُد، وقال غيره: ماء لبنى سُلِيم، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ إليها يَجْمع من سُلَيْم، فلما أَتَاه وجد الحَىَّ خُلُوفًا فاستَاق النَّعم ولم يَلْقَ كَيدًا.
(2) ن: قرقرها: ظهرها. والقَرْصَفُ: القَطِيفَةُ.
وعزيت إضافة الحديث في النهاية لابن الأثير خطأ - وتقدم الحديث في مادة"قرصف".
(3) أ، ن: الرئيس المقدم في الرأى، والمثبت عن ب، جـ.
(4) سورة القصص: 79.
(5) في المعرب للجواليقى/ 317: القِرمز: أعجمى معرب، وقد تكلموا به قديما، وفي صفحة 319: صِبْغ أرمنى يقال: إنه عصارة دود يكون في آجامهم.
وفي المعجم الوسيط: القِرمِز: صِبْغ لَونُه أحمر قَانٍ .. ويقال: لون قِرْمزىّ.