يَصِفُه بالعُقُوق المُبالَغ [1] ، وقَطِيعَةِ الرَّحِم، وفي المُؤَنَّث: يا غَدارِ مَبْنِيًّا (2 على الكَسْرِ 2) ، وفي الجَمْع: يَالَغُدَر، هذا كُلُّه في النِّداءِ، وكذلك يا مَغْدَرُ.
-وفي الحديث:"أنه مرّ بأَرضٍ يقال لها: غَدِرَة"
كأنها لا تَسْمَح بالنَّبات، أو تُنْبِت ثم تُسرع إليه الآفَة. شُبِّهَت بالغَادِر، الذي [3] يَخْتِل قَولًا ولا يَفِي فِعلًا.
-ومنه:"بَيْن يَدَيِ السَّاعَةِ سِنُونَ غَدَّارة [4] يَكْثُر المَطَر وَيقِلُّ النَّباتُ"
وليلة غَدِرَة ومُغْدِرَةٌ: بَيِّنَة الغَدَر - بفتح الدال: أي مُظْلِمة. والغَدْرَاء: الظَّلْماء.
(غدا) - في الحديث [5] :"كنت أَتَغَدَّى مع عُمَر - رضي الله عنه - في رمضان"
يُريدُ السَّحور. سَمَّاه غَداء؛ لأنه بمنزلة الغَدَاءِ للصائم.
-ومن هذا قَولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلاَمُ:"هَلُمَّ إلى الغَداءِ المُبارَك"
يريدُ: السحورَ، والغَداءُ: الطَّعام الذي يؤكل في أول النهار، إلى أن يقارب المَنْصَف.
(1) ب، جـ:"والمبالغة في قَطْعِ الرحم".
(2 - 2) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(3) أ:"الذي يختل قولا وفعلا"والمثبت عن ب، جـ.
(4) ن: هي فعَّالة من الغَدْر: أي تُطْعِمُهم في الخِصْب بالمطر ثم تُخلِف، فجعَل ذلك غدْرًا منها.
(5) ن:"ومنه حديث ابن عَبّاس".