(دوبل) - في حديث مُعاوِيَة:"أنَّه كَتَب إلى ملِك الروم: لأَرُدَّنَّك إرِّيسًا من الأَرَارِسَة تَرْعَى الدَّوَابل".
هي جمع دَوْبَل، وهو ولد الخِنْزِير والحمار، وإنما خصَّ الصغارَ لأنّ راعِيها أوضَعُ من راعى الكبار، والواو زائدة 1).
دوث - في حديث أَبِي الرَّبَاب:"فأَتَى رَجلٌ فيه كالدِّيَاثَة واللَّخْلَخَانِيَّة [1] " [2] .
قيل: الدِّيَاثَة: الالْتِواءُ في اللِّسان، كما قال عزَّ وجلّ: {يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ} [3] وَ {لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ} [4] .
ولَعلَّه من دَاثَ يدُوثُ ويَدِيثُ: إذا لَانَ، ومنه الدَّيُّوث فِيما قِيل كأَنَّ لِسانَه أُلِينَ وذُلِّلَ فهو يُحرِّكه فيما يُرِيده.
قال ابنُ الأَنْبارى: الدَّيُّوثُ سُرْيانِي [5] عُرِّب، وهو الذي لا يَغار على أَهِله.
(1) في القاموس (لخ) : اللَّخْلَخَانِيّة: العُجْمة في المنطق، ورجل لخلخانى: غير فصيح.
(2) ذكر هذا الحديث في النسخ أ، ب، جـ في مادة (دوث) ، وجاء في ن في مادة"ديث"وكذا في اللسان والتاج.
(3) سورة آل عمران: 78 والآية: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ} .
(4) سورة النساء: 46 والآية: {وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ} .
(5) في جمهرة اللغة 2/ 38، والمعرب للجواليقى / 203 نقلا عن ابن دريد: فأَمَّا الدَّيُّوث فكلمة أَحْسَبُها عبْرانِيّة أو سُريانِيّة.