ونُخْرَتَا الأَنفِ: خَرْقاه.
والنَّخَاوِرَة: أولو النّخوَة وَالكِبْرِ؛ كأنَّهم يَنخُرونَ إذا غَضِبُوا وتكَبَّرُوا.
ويحتمل أن يَكُون الحَدِيث مِن هذا.
-(1 في الحديث:"أخَذ بنُخْرة الصَّبِىّ" [2]
ذكره الزمخشرى - بفتح الخاء 1) .
(نخس) - في الحديث [3] :"أنه أتي على بَعِيرٍ فنخَسَهُ"
: أي ضَرَبَهُ وأذَاه بِعُودٍ ونحوه، وحَرَّكهُ وغرزَه [4] ، وَالنُّخاس مِن ذلك.
(نخم) - في حديث الحُدَيْبِية:"ما يَتَنَخَّم نُخَامَةً إلَّا وَقَعَتْ في يدِ رَجُلٍ"
النُّخامَةُ: (5 النُّخاعَة؛ وهي 5) ما يَخرُج من الخَيْشُومِ، وقد تنخَّمَ، وفيه دَليلٌ على طَهارَتِها.
(6 - فيه حديث الشَّعْبىّ:"فغَنَّى ناخِمُهم".
(1 - 1) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(2) ن:"أي بأنفه. ونُخْرَتا الأنف: ثَقْباه، والنَّخَرة - بالتحريك: مُقدَّم الأنفِ، والمَنْخِرُ والمِنْخَران - أيضا: ثَقْبا الأنف"
(3) ن:"وفي حديث جابر:"أنه نَخَس بَعيره بِمِحْجَنٍ""
(4) ب، جـ:"وغرزه فيه"
(5 - 5) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن:"النُّخامة: البَزْقة التي تَخْرُج من أقْصىَ الحَلْق، ومن مخرج الخاء المعجمة"
(6 - 6) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ, ن وفيها:"اجتمع شَرْبٌ من الأنبار فغَنَّى ناخِمُهم:"
* ألَا سَقِّيَانِي قَبلَ جَيْش أبى بكر *
والنَّاخِم: المُغَنِّى. والنَّخْمُ أجودُ الغِنَاءِ.""