(شمر) - في حديث [1] عُوج بن عُنُق:"إنَّ الهُدْهُدَ جاء بالشَّمُّور"كذا ذكره صاحب التَّتِمَّة وفَسَّره بالمَاسِ الذي يَثْقُب [2] الحَدِيدَ والحَجَر، وهو من الانْشِمار، وهو المُضِىّ.
(شمخ) - في حديث قُسٍّ:"شامِخُ الحَسَب"
الشَّامِخُ: العَالى.
(شمس) - في الحديث:"مَا لِى أَراكم رَافِعِى أيدِيكم في الصَّلاةِ، كأنها أَذْنابُ خَيْلٍ شُمْسٍ"
الشَّمُوسُ [3] من الدّوابِّ: النَّفُور التي لا تَسْتَقِرّ والجمعِ شُمُس. ورجل شَموسُ الأَخلاقِ: عَسِرُها، وقد شَمُسَ شَماسًا.
(شمط) -(4 في حديث أبي سُفْيان:
* صَرِيحُ لُؤَىٍّ لا شَماطِيطُ جُرْهُم *
الشَّماطِيطُ: القِطَع المُتَفَرّقة. الواحد: شِمْطَاطٌ وشِمْطِيطٌ 4)
(1) ن: في حديث عوج مع موسى عليه السلام:"إنَّ الهُدْهُدَ جاء بالشَّمُّور، فَجَابَ الصَّخْرةَ على قدر رَأْسِ إبْرَة"- والحديث في غريب الحديث للخطابى 3/ 213 والفائق (شمر) 2/ 263، وفي اللسان (جوب) : جاب الصخرة جَوَبًا: نقبها - وفي القرآن الكريم: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ}
قال الفراء: جابوا: خَرقُوا الصَّخَرَ فاتخذوه بيوتا، ونحو ذلك، قال الزجاج، واعتبره بقوله: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ} .
(2) ب:"ينقب".
(3) ب:"الشُّمسُ من الدَّواب". والمثبت عن أ، ب، جـ، ن.
(4 - 4) سقط من ب، جـ. والمثبت عن أ، ن، واللسان والتاج (شمط) .