(1 والصَّارِم: السَّيفُ القاطع، يجمع صَوارِمُ. 1)
(صرا) - في كتاب النَّسائى في آخرِ حديث المِعْرَاج في فرْضَ الصّلاة:"فعلمت أَنَّه صِرِّيٌّ" [2] .
على وزن جِرِّىّ وجِنِّىّ: أي حَتْم واجِبٌ، من قولهم: صَرَى: أي قَطَع، ثَبَّتَنىِ فيه بَعضُ أهلِ اللغة.
وقال الجَبَّان: وصَرَى: قَطَع صَرْيًا كأنه مقلوب صَارَه.
وقال أيضا في المضاعف: صِرِّىُّ العزم: ثابِتُهُ ومُسْتَقِرُّهُ.
ومنه قولُ الأَعرابىّ:
* صِرِّىَّ عَزْمٍ من أبى سَمَّالِ *
فإذًا يَحْتَمل البَابَينْ [3]
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2) ن:"علمتُ أنها أمرُ الله صِرَّى": أي حَتْم واجب، وعَزيمة وجدٌّ.
وقيل: هي مشتقة من صَرَى، إذا قطع، وقيل: هي مُشْتَقَّة من أَصررتُ على الشىء إذا لَزِمتَه، فإن كان من هذا فهو من الصَّادِ والرَّاءِ المُشَدَّدة.
وفي هامش جـ: قال الجوهرى في صحاحه: وقولهم في اليمين: هي مِنّى صِرَّى مثال الشِّعْرى: أي عزيمة وجِدّ، مشتقة، من أَصررتُ على الشىء،: أي أقمت ودمت عليه.
قال أبو سَمَّالِ الأسدى، وقد ضَلّت ناقتُه: أَيْمُنُكَ لئن لم تردَّها علىّ لاعَبَدْتُكَ! فأصابَ ناقَتَه، وقد تَعلّق زِمامُها بشجرة، فأخذها وقال: عَلِم رَبَّى أَنها مِنِّى صِرَّى.
وحكى يعقوب: الأمر مِنَّى أَصِرَّى، بفتح الهمزة مع كسر الصاد والراء، وكَسرْها، وصِرِّى، بكسر الصاد وفتحها مع كسر الراء، ولفظ ذلك كله لفظ الأمر. وانظر اللسان (صرر) ، وإصلاح المنطق (صرر) 319.
(3) : أي بابى (صرر) ، (صرى) .