(حمت) - في حَدِيث هِنْد:"اقْتُلوا الحَمِيتَ الأَسودَ" [1] .
الحَمِيت: النِّحىُ الذي فيه السَّمن والرُّبُّ ونَحوهُما، ثم يُستَعْمل في المُتَناهى في الخُبْث.
-ومنه حَدِيثُ أَبى بَكْر، رضي الله عنه:"فَإذا حَمِيتٌ من سَمْن" [2] .
وقيل: هو وِعاءٌ لَطِيف كالعُكَّة ونَحوِها.
والحَمِيت في غَيْرِ هذا: الصُّلْب من التَّمر الشَّدِيدُ الحَلاوَةِ، وغَضَبٌ حَمِيتٌ: شديد.
والحَمِيت من كُلِّ شَىء: البَيِّر (3 المُتَبَيِّن، وإنّما سُمِّى النِّحى حَمِيتًا، لأَنَّهم يَرُبُّونه بالرُّبّ حتى مَتُنَ 3) .
(1) ن، اللسان (حمت) ومنه حديث هند لَمَّا أخبرها أبو سفيان بدخول النبى - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ قالت:"اقتلوا الحَمِيتَ الأسودَ"تعنيه - أي أبا سفيان - استِعظامًا لِقوْله، حيث واجَهَها بذلك.
(2) في حديث أبى بكر"أن سَعدًا الأسلمِىَّ قال: رأيته بالخَذَوات، وقد حَلَّ سُفْرةً مُعَلَّقة في مؤخر الحِصَار فإذا قُرَيصٌ من ملَّةٍ فيه أثر الرَّضِيف وإذا حَمِيتٌ من سَمْن فدعانى فأَصبتُ من طعامه".
انظر غريب الحديث للخطابى 2/ 7، والفائق (خذو) 1/ 358.
(3 - 3) سقط من: ب، جـ.