(زكت) - في صِفةِ عليّ - رضي الله عنه -"كان مَزْكُوتًا"
قيل: مَملُوءًا عِلمًا. وقيل: كان مَذَّاءً، والأصل من قولهم: زَكَتُّ الإناءَ: مَلأتُه، والمزكُوتُ: الذي زَكَّتَه النّاسُ غَضَبًا، والجَرادُ الذي في بطنه بيضٌ مزكُوتٌ، وزكَتَه الحديثَ زَكْتًا: أَوعَاه إيّاه.
(زكن) - (1 في المثل:"أزكَنُ من إياس" [2]
يَعني ابنَ معاوية، والزَّكْن والإزْكان: الفِطْنة والحَدْس.
(زكا) - في حديث معاوية - رضي الله عنه:"أَنّه قَدِمَ المدينةَ بمال، فسَألَ عن الحَسَن بنِ عليّ - رضي الله عنهما -، فقيلَ: إنه بمكَّة، فأزْكَى المالَ ومضى، فَلقِى [3] الحسنَ - رضي الله عنه - فقال: قدِمْتُ بمالٍ فلما بلَغني شُخُوصك أَزكَيتُه وها هو ذَا"
كأنّه يريد أوْعَيْتُه [4] ممَّا تَقدَّم.
-قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} [5]
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2) ن:"في ذكر إياس بن معاوية قاضى البصرة"وفي الفائق (زكن) 2/ 119: هو إياس بن معاوية قاضى عمر بن عبد العزيز على البصرة، يضرب به المثل في الذكاء، وجاء المثل في اللسان (زكن) .
(3) ن:"فلحق".
(4) الوسيط: أَوعَى الشَّىءَ: وَعَاه وحَفِظَه.
(5) سورة المؤمنون: 4