يُحسِن عِبارَتَها وقَعَت على ما أوَّلهَا وانتَفَى عنه غَيرُه من التَّأوِيل 4)
(طيش) - في حديث عُمَر بنِ أَبىِ سَلَمة، - رضي الله عنهما -،"كانَتْ يَدِى تَطِيشُ في الصَّحْفَة"
الطَّيْش: الخِفَّة. يقال: طَاشَ يَطِيشُ، إذا تَناول من كُلِّ جانب.
-ومنه حديثُ ابنِ شُبْرُمَه:"وسُئِل عن حَدِّ السُّكْر فقال: إذا طاشَتْ رِجْلاَه واخْتَلط كَلامُه"
-وفي صفة [1] السِّهام:"ومنها الطَّائِشُ"
: أي الزَّالُّ عن الهَدَف، وأَصلُ ذَلك كُلِّه الخِفَّةُ. والطائِشُ: الخَفِيفُ العَقْل. وقَومٌ طَاشَة.
(طيف) - في الحديث:"فطَاَف بي رَجُلٌ (2 وأنا نائِمٌ 2) "
من الطَّيْف، وهو الخَيالُ الذي يُلِمُّ بالقَلْب. يُقال منه: طَافَ يَطِيفُ ويَطُوف طَيْفًا وطَوْفًا، فهو طَائِف. وأَصلُه طَيِّف، وكان قَبلَ ذلك طَيُوفًا، فَعلَى هذا هو من الوَاوِ، فأَمَّا من الطَّوَاف: فَطَاف يَطُوف لا غَيْر.
(1) أ:"وفي صفة السَّهْم"- وفي ن: ومنه حديث جرير:"ومنها العَصِلُ الطَّائِشُ". والعَصِل: المُعوَجُّ في صلابَة. وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(2 - 2) عن ن.