(لمح) - قوله تعالى: {كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} [1]
قال السُّدِّىّ: أي كَلَمْح العَين مِن السُّرْعَةِ أَو أَقربُ إن أرَدنَاه.
وقال قَتادةُ: هو أن يَقول له: كُنْ، فهو كلَمْح البَصَر أَو أَقربُ.
-في الحديث:"أنّه كان يَلْمَح في الصَّلاةِ ولا يَلْتَفِتُ"
اللَّمْحُ: النَّظرَةُ؛ وقد لَمَح البَرْقُ وَالنَّجْمُ والبَصَرُ لمحًا؛ إذا لَمَعَ.
(لمس) - في الحديث:"اقتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَينِ [2] والأَبتَر، فإنَّهُمَا يَلمِسان البَصَرَ ويُسْقِطانِ الحَبَل [3] "
قال أبو سَعيد الضّرِيرُ: لمَسَ عَينَه وَسَمَل بمَعْنىً
وفي رواية:"يَلْتَمِسَان"
وقيل: معناه: يتخطَّفَان [4] وَيَطمِسَان؛ لخاصِّيَّة في طِباعِهِمَا إذَا وَقَع بَصرُهما على بصَرِ الإنسانِ.
(1) سورة القمر: 50، والآية {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} .
(2) في النهاية (طفا) : الطُّفْيَةُ: خُوصةُ المُقْل في الأصْلِ. وجمعها طُفى. شَبَّه الخَطّين اللذين على ظهر الحَيَّة بخُوصَتَين من خوص المُقْل.
(3) في اللسان (حبل) : الحَبَل: الولد في بطن أُمّه.
(4) أ، ن: يخطفان، والمثبت عن ب، جـ.