من قولهم: مِزْتُ الشَّىءَ مِن الشَّىءِ؛ إذَا فرَّقت بينهما، فانمازَ وامْتَاز، وَمَيَّزْتُه فتَميَّز.
(ميس) - في الحديث [1] :"بِأَكْوارِ المَيْسِ"
المَيْسُ: شَجَرٌ صُلْبٌ تُعَملُ منه الرِّحَالُ.
والأَكْوارُ: جَمْعُ الكُور؛ وهو الرَّحْل.
(ميسوسن) (2 في حديث ابن عمر:"أنَّه كان في بَيْته المَيْسُوسَن فقال: أَخرِجُوه فإنه رِجْسٌ"
: هو شَرابٌ تَجعَلُه النِّساء في شُعُورِهِنّ، مُعَرَّب 2) .
(ميل) - في الحديث [3] :"فَتُدنَي الشَّمسُ يَومَ القيَامَة، حتى تَكُونَ قَدْرَ مِيلٍ".
قال الحربىُّ: إن كان المِيلُ الذي يُكتَحَلُ به، فَطُوله مَعْرُوفٌ، وان كان مِيلَ الأَرضِ فهو ثُلُث فَرْسَخٍ.
وقال أبُو نصرٍ: المِيلُ: القِطعَةُ من الأرض ما بين العَلَمَين
وقيل: هو مَدُّ البَصَر.
-في حديث أبى ذَرٍّ - رَضى الله عَنْهُ:"أنه دَخَل عليه رَجُلٌ، فقَرَّبَ إليه طَعامًا فيهِ قِلَّةٌ، فَميَّلَ فيه لقِلَّتِه، فقال أبو ذَرٍّ - رضي"
(1) ن:"في حديث طَهْفَة".
(2 - 2) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ. وفي ن:"رأى في بيته المَيْسُوسَن"وفي معجم الألفاظ الفارسية/ 149: المَيْسُوسن: شراب السُّوسن، مركب من مى: أي شراب ومن العربى سُوسَن.
(3) ن:"وفي حديث القيامة".