-(1 في حديثِ الزَّكاة:"ليس فيها عَطْفَاءُ"
وهي نحو العَقْصاء. 1)
(عطل) - في الحديث:"مُرِ النِّساءَ لا يُصَلِّين عُطُلًا" [2]
العَطَلُ: فِقدانُ الحُليّ. وقد عَطِلَت عَطَلًا وعُطولًا فهي عَاطِل وعَطِلٌ أَبلَغ. وقوسٌ عُطُلٌ: لا وَتَرَ عليها. ورجل عُطُلٌ: لا سِلاحَ معه، والجمع أَعْطَالٌ. ومن الخَيْل: ما لا قَلائِدَ [3] عليها ولا أرسانَ. ورجل عُطُلٌ: لا صِناعَةَ له.
(1 - في حديث عائشة - رضي الله عنها:"وذُكِرَتْ لها امرأَةٌ ماتَت قالت: عَطِّلُوها"
: أي انْتَزِعوا حَلْيَها.
(عطا) - في الحديث: [4] "أربَى الرِّبا عَطْوُ الرَّجُل عِرضَ أَخِيه"
: أي تَنَاوُلُه. 1)
(1 - 1) سقط من ب، جـ، وفي ن: والعَطْفَاءُ المُلْتَوِيَةُ القَرْن.
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(2) ن:"يا عَلىّ، مُرْ نِساءَك، لا يُصَلِّين عُطُلًا".
(3) جـ:"قائد عليها"والمثبت عن أ، ب.
(4) في غريب الحديث للخطابى 2/ 425: في حديث أبى هريرة أنه قال:"أربى الرِّبا عَطْوُ الرجل المُسْلم عِرْضَ أخيه بغير حَقٍّ".
العَطْو: تَناوُلُ الشىءِ، يقال منه: عَطَوْتُ أَعْطُو، ومنه التَّعَاطِى في الأمور.