وقال أبو عَمْرو: هو دَاءٌ يأَخُذ المَعِز في ظُهورِها فلا تستَطِيع المَشىَ، ويَأخُذُ في رَأْس المَعِز والضَّأن فيَخِرَّان منه، وقيل: تَستَرخِي أَعضاءُ من يُصِيبه.
-في حَدِيثِ ابن جُرَيْج:"سَأَل عَطاء عن مَسِّ ثُولِ الِإبِل. قال: لا يُتَوضَّأ منه".
قيل: الثُّول بمَعْنَى الثِّيل، والثِّيلُ لُغَة فيه؛ وهو وِعاءُ قضِيبِ الجَمَل، وقيل: هو قَضِيبُ البَعِير، 1) وبَعِير أَثيَل: عَظِيم الثِّيلِ - وفي مَثَل:"أَخلَفُ من ثِيلِ البَعِير"1) لأَنه يَبُولُ إلى خَلْف ..
(2 في حَدِيثِ ابنِ [3] عَوف:"انْثال عليه النَّاسُ".
هو مُطاوِع ثَالَه يَثُولُه. وثُلْثُ الوِعَاءَ ثَولًا، وثُلثُه ثَيلًا، إذا صَبَبْتَ ما فِيهِ
قال الأَصْمَعِيُّ: الثُّولَة: الجَماعَة، وانْثَالُوا، وتَثَوَّلُوا: اجْتمعُوا.
(ثَوَى) - في حَدِيثِ عُمَرَ:"أَصلِحُوا مَثَاوِيَكم".
جَمع مَثْوى، وهو المَنْزِل 2).
(1 - 1) سقط من أ، والمَثَل في جمهرة الأمثال 1/ 434 برواية:"أَخلَفُ من ثِيلِ الجمل"والمستقصى 1/ 105 وأمثال الميداني 1/ 447.
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) ن:"في حديث عبد الرحمن بن عوف".