(هدل) - في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما:"إن أتاكَ أهْدَلُ الشَّفَتَيْن، منفَّشُ المَنْخَرين فأعْطِه الصَّدَقة" [1]
الأَهدَلُ: المُسْتَرْخِى الشَّفَة السُّفْلَى الغَليظُها، وشفَة هَدْلَاء، وجمعُهُ هُدْلٌ، ومِشْفَرٌ هَدِلٌ: إذا كان طَوِيلًا؛ وتهَدَّلَ الغُصْنُ؛ إذا أثقلَه الثَّمرُ فاسْتَرخَى، وسَقطَ بَعْضُه على بَعضٍ، وقد هَدِلَ وهدَلْتُه أنَا؛ أي لَوْ كان الطالِبُ أسْوَدَ حَبَشِيًّا أو زِنْجِيًّا. كما في الحدِيث [2] الآخَرِ:"ولَوْ سُلِّطَ عليكم غُلَامٌ مُجَدَّعٌ"
: أرادَ الطَاعَة لِلوُلاةِ.
-ومنه في حديث زياد:"طَوِيل العُنُق أهْدَبُ أهْدَل"
-وفي حديث الأحنف:"مِن ثِمارٍ مُتَهَدِّلَةٍ"
: أي مُتَدَلِّيةٍ.
(هدم) - في حديث عمر - رضي الله عنه:"وَقَفَتْ [3] عليه (4 امرأَةٌ 4) عَشَمَةٌ بأهْدَام"
: أي أخْلاقِ ثِيابٍ، واحِدُها: هِدْمٌ. وهَدمْتُ الثَّوْبَ: رقَعْتُه.
-وفي الحديث:"مَنْ كانت الدُّنيا هَدَمَه وسَدَمَه"
قيل: أي بُغْيَتَه وشَهْوَتَه، كذا ذَكَره بعضُهم.
(1) ن:"أعْطِهم صَدَقَتَك وإن أتاك أهْدلُ الشَّفَتَيْن"
وفي الغريبين (نفش) : وإن أتاك مُنتفِشُ المَنْخرَيْن: أي واسع منخرى الأنف.
(2) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ وهو لأبى موسى.
(3) ب، جـ:"وقعت عليه" (تحريف) والمثبت عن أ، وفي ن:"وقَفَتْ عليه عَجوزٌ عَشَمَةٌ بأهْدَامٍ"
(4 - 4) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.