(وزب) -(1 في حديث الحوض:"ينثَعِب فيه مَيزابَان".
بفَتح المِيمِ وكَسرِها، من وَزَب [2] الماءُ؛ إذا سَال. 1)
(وزع) - في حديث قَيسِ بن عَاصمٍ - رضي الله عنه:"لا يُوزَعُ رَجُلٌ عن جَمَلٍ يَخْطِمُه"
: أي: لا يُكَفُّ ولا يُمْنَعُ، ومعناه: أَنّه لا يَأخُذُ على ضِرابِ الفُحولَة عَسْبًا [3]
-وفي حديث أَبى بَكرٍ - رضي الله عنه:"إنَّ المغِيرَةَ رَجُلٌ وازِعٌ" [4] الوَازِعُ في الجيش: الذي يُدَبِّرُ أمْرَهُم، ويُقيمُهم مواضِعَهم، ويَجمَع من شَذَّ منهم.
-وفي الحديث: [5] "رأى إبليسُ جَبْرَئِيلَ - عليه الصّلاة والسّلام - يومَ بَدْرٍ يَزَعُ الملائكة"
: أي يُدَبِّرهم وَيصُفُّهم للحَرْب.
(وزغ) - في الحديث:"أَنَّهُ أَمَرَ بقَتْلِ الوَزَغ"
: وهي دُوَيبّةٌ يقال لها: سَامُّ أَبْرَصَ، والجمعُ: وِزْغانٌ، وأَوْزَاغٌ. [6]
(1 - 1) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(2) في القاموس (وزب) : وزب الماءُ يَزِبُ وزُوبًا: سال، ومنه: المِيزاب، أو هو فارسى.
ومعناه بُلِ الماءَ فعَرَّبوه بالهمز، ولهذا جمعوه مآزيب.
(3) ذكره الهروى في (ورع) "فلا يُورَّع رجلٌ عن جَمَلٍ يَخْتَطِمه": أي يُكَفُّ ويُمْنَع.
والعَسْبُ: إعطَاء الكِراءِ على الضِّراب؛ والفِعل كضَرب. (القاموس: عسب)
(4) ن: يريد أنه صالح للتَّقَدُّم على الجَيْش، وتَدْبير أمْرِهم، وتَرْتيِبهم في قِتاَلهم.
(5) ن: ومنه الحديث:"إنّ إبليسَ رأى جبريل عليه السلام يوم بَدْرٍ يَزَعُ الملائكة"
(6) ج:"ووَازِغٌ"والمثبت عن أ، ب.
وفي القاموس (وزغ) (ج) : وَزَغٌ وأَوزاغٌ، وَوِزغان، وَوِزاغ، وإزغَانٌ.