قال ابنُ الكَلبِيّ: أَوَّلُ من عَمِلها عِلافٌ، وهو رَبَّان [1] أبو جَرْم - بالرَّاء المهملة، والباء المنقوطة بواحدة -، ولذلك قيل للرِّحال عِلافيَّة، قال حُمَيْد بنُ ثَورٍ:
* تَرَى العُلَيْفِىَّ عليها مُؤكَدَا * [2]
وفي رِوَاية: العِلاَفيَّ.
(علق) - في حديث [3] سَرِيَّةَ للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم:"فإذا الطَّيْرُ تَرْمِيهِم بالعَلَق"
: أي بقِطَع الدَّم، الواحدة عَلَقَة.
-ومنه حَدِيثُ [4] ابنِ أبي أَوفَى:"أنه بَزَقَ عَلَقَةً، ثم مَضَى في صَلاتِه"
قيل: العَلَق من الدَّمِ: ما اشْتَدَّت حُمرتُه، والنَّجِيع: ما كان إلى [5] السَّواد، والعَبِيطُ: الخَالصُ. وقيل: العَلَق: هو الجامِد المُتَعَقِّد. وقيل: اليَابِس، كأن بعضه عَلِقَ ببَعْضٍ تَعَقُّدًا [6] ويُبْسًا.
(1) انظر الاشتقاق لابن دريد/ 536 ومما جاء فيه: فمن قبائل قضاعة جَرْم بن رَبَّان، فَعْلان .. من رَبَبْت النَّعمة، إذا أتممتَها، أو من قولهم: أَربَّ بالمَكانِ ورَبَّ به، إذا أَقامَ به.
(2) في غريب الحديث للخطابى 1/ 568 ضمن أبيات أخرى برواية:
* ترى العُلَيْفىّ عليه مُؤْكَدَا *
وفي الديوان: 77، 78 - والفائق (قصد) 3/ 203.
(3) ن:"في حديث سَرِّيْة بنى سُلَيْم"- وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(4) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(5) أ:"ما كان من السواد"والمثبت عن ب، جـ واللسان (نجع) .
(6) أ:"فعَقَدا ويَبِسا"والمثبت عن ب، جـ.