-واللَّوْثُ في القَسَامَةِ [1] .
: أن يَشْهَد شاهِدٌ واحدٌ على إقرَار المَقْتُولِ أنّ [2] فلانا قَتلَنِى، أو شاهدَان على عَدَاوةٍ بينهما، أو تَهدِيدٍ منه له، أَو نحو ذلك مِن التَلوُّث، وهو التَّلطُّخ.
يقال: لَاثَه في التُّراب ولَوَّثَه فَتَلَوَّثَ، وهو مِن الإدَارَةِ أيضًا.
(لوح) - في أسماء [3] دَوابِّه علَيه الصّلاة والسلام:"أنَّ اسمَ فَرسِه مُلَاوِح"
وهو كاِلملْوَاحِ، وهو الضَّامِرُ، والذى لا يَسْمَنُ (4 من الدَّوابِّ 4) والسَّرِيعُ العَطَش أيضا.
والمِلْوَحُ والمِلْوَاح: العظِيمُ الألْواحِ، وهو الطَّوِيلُ؛ وقَوم مَلاوِحُ ومَلاويحُ، واِلملْوَاحُ: مَرْبَأَة الصّيَّادِ، والملاوِيحُ مِن العَيش غير المَحْمُود.
(لوص) -(5 - في الحديث:"مَن سَبَق العاطِسَ بالحَمْد أَمِن الشَّوْصَ واللَّوْصَ"
الَّلوصُ: وَجَعُ الأُذن. وقيل: وجَعِ النَّحْر 5) .
(لوط) - في حديث العَبَّاس - رَضىِ الله عنه:"أَنَّه لَاطَ لفُلانٍ بأربَعَةِ آلافٍ فبعَثَه إلى بَدْرٍ مَكان نَفْسِه"
(1) ن: وفي حديث القسامة ذكر"اللَّوْث".
(2) ن:"على إقرار المقتول قبل أن يموت أن فلانا قتلنى".
(3) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(4 - 4) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(5 - 5) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ، وجاء معزوا لأبى موسى في مادة"شوص".