قالت: وكانوا يُسَمُّون الوَعْك الاعْتِبَاط.
العَبِيط: الطَّرِىّ من كل شيء، وعَبَطَتْه الدَّواهِىِ: تَنَاوَلَتْه من غير اسْتِحقاق. فكأنه أَخَذَتْه الحُمَّى فُجاءَةً أَوَّلًا.
(عبقر) (1 - في حديث عِصَام:"عَيْنُ الظَّبْيَة العَبْقَرَةِ"
يقال: جَارية عَبْقَرةٌ: ناصِعَةُ الَّلونِ، ويَجوزُ أن تكون واحدة العَبْقَر، وهو النَّرجِسُ، تُشَبَّهُ به العَيْنُ 1)
(عبل) - في صفة سَعْد بن مُعَاذ، - رضي الله عنه:"كان عَبْلًا من الرِّجالِ"
: أي ضَخْمًا. يقال: عَبُل [2] يَعبُل عَبالةً.
قال ابنُ الأَعرابي: غُلامٌ عَبْلٌ: سَمِين، والجمع عُبُل [3] ، وهو ذو عَبالَة: أي مَؤُونَةٍ وثِقَل.
(عبا) - في الحَديثِ:"لِباسُهُم العَبَاء" [4]
وهو ضَرْبٌ من الأكسِيَة، واحِدُها عَباءَة.
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2) ب، جـ:"عَبَلَ يَعبُل عَبَالَةً"والمثبت عن اللسان، والصحاح (عبل) .
(3) كذا في ب، جـ - وفي اللسان - والقاموس (عبَل) العَبْل: الضخم من كل شيء، وهي بهاء (ج) كجِبَال.
(4) في ن: العَبَاء: الواحدة عَباءَة وعَبايَة، وقد تقع على الواحد، لأنه جِنْس.
وفي المصباح (العباءة) بالمد، والعَبايَة بالياء لغة، والجمع عَباءٌ بحَذْف الهاء، وعَبَاآت أيضا.