(فلت) - في الحديث"تَدارَسُوا القُرآنَ فلهو أَشَدُّ تَفَلُّتًا من اللِّقَاحِ من عُقُلها [1] "
التَّفَلُّت والإِفْلاتُ والانْفِلاتُ: التَّخَلُّص والتَّمَلّس من الشَّيء فَلتَةً، وفُجاءةً من غير تَمَكُّث.
-ومنه الحديثُ:"إن عِفريتًا من الجنِّ تَفلَّت عَلىَّ البَارِحَةَ"
: أي تَعرَّض لي فَلتَةً وفَجأةً لِيَغْلِبَنَي في صَلَاتي [2] .
(فلج) - في حديث أَبي هريرة - رضي الله عنه:"الفالِج دَاءُ الأَنْبِياء"هو دَاءٌ معروف يُرْخِي نِصْفَ [3] البَدَن في الغَالِب، واشتِقاقُه من الفَلْج وهو النِّصف من كلِّ شيءٍ؛ ومنه البَعيرُ ذو الفَالِج، وهو ذو السَّنَامَينْ.
-ومنه الحديث:"أَنَّ فَالجًا تَردَّى في بِئر"
ولا يكون السَّنَامَان إلَّا مُخْتَلِفَي المَيْل. وأمر مُفَلَّج:
ليس بمُسْتَقِيم على وَجهِه، وفي المَثَل:"أنَا مِنْه فَالِجُ بن خَلَاوَة [4] ": أىِ برِيءٌ.
(1) ن:"تدارسوا القُرآن فلهو أشدّ تَفلُّتًا من الإبل من عُقُلِها".
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(2) أ:"صلواتى".
(3) ن: يُرخِى بَعضَ البدن - وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(4) في أمثال أبى عبيد/ 274، وجمهرة الأمثال 2/ 102 ومجمع الأمثال 1/ 46 واللسان (فلج - جلا) .
وأصل المثل أن فَالِجَ بن خَلَاوَة الأشجعى قيل له يوم الرَّقَم لمَّا قَتَل أُنَيْسٌ الأَسْرَى، أتَنْصُر أُنَيْسًا؟ فقال: أنا منه بَرىء، فصار مَثَلًا لكل من كان بَمعْزِل عن أمرٍ - وإن كان في الأصل اسما لذلك الرجل، وبنو خَلَاوة: بطن من أشجع.