والتَّملُّق: التّلَينُّ، كَأنَّهُ يُريد(1 التكلُّفَ لِذَلك، وإراءَةَ الرَّجُل أنَّه يُحبُّه، بِخلَافِ ما في قَلْبِه.
وفي حديث آخَر:"إلاَّ في طَلَب العِلْمِ"
كأَنَّه يريد 1) التَضَرُّعَ: أي لا تَضرّع لِلْخَلْق في طَلَبِ الدُّنيا ونحوها إلّا في طَلَبِ العِلْم.
(ملك) - في الحديث:"حُسْنُ الملَكَةِ نَماءٌ"
يُقال: فلانٌ حسَنُ المَلَكةِ؛ إذا كان حَسَنَ الصَّنِيعَةِ إلى مماليكه.
ويُقالُ: ما لِفُلانٍ مَلاكَةٌ ومَلَكَةٌ دُونَ الله عزّ وجَلّ: أي لَم يمْلِكْه إلَّا هُوَ كأَنَّ الملَكَةَ بمعنَى المِلْك وَالتَّملُّك.
-وفي الحديث:"مِلاكُ الدِّين الوَرَعُ"
: أي قِوامُه ونِظامُه، وما يُعتَمد عليه فيه.
-وفي الحديث:"مَن شَهِدَ مِلاكَ امْرِىءٍ مُسْلِم"
المِلَاكُ والِإمْلاكُ: التَّزْويجُ [2] . يُقَال: أملَكْنَاهُ المرأةَ، وَملَّكْنَاهُ؛ أي شَهِدْنَا [3] تَملُّكَهُ المرأَةَ.
-(4 في الحديث:"لا تدخُل الملائِكَةُ بَيْتًا فيه كلبٌ، ولا صُورةٌ"
(1) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(2) ن:"... وعَقْدُ النِّكَاح".
(3) ب، جـ:"شهد"والمثبت عن أ.
(4 - 4) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.