(نفر) - في حديث أبى ذَرٍّ - رضي الله عنه: [1] "نَافَر أَخِى فُلانًا الشَّاعرَ"
المُنَافَرة: أن يَتفاخَر الرجُلان كُلُّ وَاحدٍ علَى صَاحِبه، ثم يُحَكِّمَان بيَنُهما واحِدًا. قال الأعشى:
قد قلْتُ شِعْرِى فمضى فيكُمُ
فاعتَرفَ المنفُوُر للنَّافر [2]
النَّافِرُ: الغَالِبُ، ويُريدُ أبو ذرٍّ رَضى الله عنه المفَاخَرةَ بالشِّعْر.
-وفي حَديثِه أيضا:"لو كان ها هُنَا أحَدٌ من أَنْفارِنَا"
: أي من قَوْمِنا، وهو جَمعُ نَفَر. [3]
-وفي حديثٍ آخر:"ونَفَرُنَا خلُوفٌ"
ونَفَرُ الرَّجُل: الذين هو منهم. والنفَرُ والنُّفْرَةُ والنَّفِيرُ: عِدَّةُ رِجَالٍ بَين الثّلاثة إِلى العَشَرةِ.
-في الحديث:"بَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا"
: أي [4] لا تُخِيفوهم ولا تُحَذِّرُوهم بما يَحْمِلُهم على النِّفَارٍ.
-وفي الحديث [5] :"أنه شرطَ لِبَعضِ مَنْ أَقْطَعَه شيئًا ألَّا يُنَفَّرَ مَالُه"
(1) ن:"نَافَرَ أَخِى أنَيْسٌ فُلانًا الشاعِرَ"تَنافَر الرجُلان؛ إذا تَفاخَرا ثم حَكّما بَيْنَهما واحِدًا، أراد أنَّهما تَفاخَرا أيُّهما أجْودُ شِعْرًا.
(2) في الديوان/ 143 برواية:
قد قُلتُ قولًا فقَضىَ بينكم
واعترف المنفور للنافر
(3) ن: وهم رَهْط الإنسان وعَشِيرته، وهو اسْمُ جَمْعٍ، يَقَع على جَماعة من الرِّجال خاصَّة ما بين الثلاثة إلى العَشرَة، ولا واحدَ له من لفظه.
(4) ن: أي لا تَلْقَوهم بما يَحْملهم على النُّفور. يقال: نَفَر يَنْفِر نفورا ونِفارًا؛ إذا فرَّ وذهَب.
وفي ب، جـ: لا تُخِيفُوهم بما يَحمِلُهم على النّفار.
(5) ن: والحديث الآخر:"أَنّه اشْتَرَطَ لمن أقْطَعه أرضًا ألَّا يُنَفَّر مالُه".