(نكب) - في حديث إبراهيم [1] :"أنه كان يَتوسَّطُ العُرَفاءَ والمَناكِب"
المَناكِبُ: قومٌ دونَ العُرَفاء.
قال الأصْمَعِيُّ: نكَبَ على قَوْمه يَنكُبُ نُكُوبًا؛ إذَا كانَ مَنْكِبًا لهم يَقُومُ بِأَمرِهم. وقيل: مَنْكِبُ القَوْم: رَأسُ العُرَفاءِ.
وقيل: أَعوانُهم، وله النِّكَابَةُ في قَوْمِه.
والمَنَاكِبُ مِن الرّيش: الذي يُرَاشُ به السَّهْمُ، وَالمَنْكِبُ: الناحِيَة من الجَبَلِ والأرضِ.
-في الحديث [2] :"خِيَارُكم ألْينُكم مَناكِبَ [3] في الصَّلاة"
يريد لُزومَ السَّكِينَةِ فيها، ويحتمل أَن يُريد: أَلَّا يَمْتَنِعَ على مَن يُريد الدّخُولَ في الصَّفِّ لِسَدِّ الخَلَل. أو لِضِيق المكانِ بل يُمكِّنُه مِن ذلك.
-في الحديث [4] :"نَكِّبُوا عن الطَّعامِ".
يعنى في أَخذِ الزَّكاةِ، كأنَّه يُريدُ ذوات الَّلبن، - والأَكُولَةَ ونحوَ [5] ذلك من حزَرَاتِ (6 أموالِ النّاسِ 6) .
(1) ن: في حديث النَّخَعِىّ.
(2) ن:"وفي حديث ابن عمر"
(3) ن: المناكِبُ: جمعُ مَنْكِب، وهو ما بين الكَتِف والعُنُق.
(4) ن: في حديث الزكاة.
(5) ن: ونحوهما: أي أعْرِضوا عنها ولا تأخذوها في الزكاة، ودَعوها لأهلها. فيُقال فيه: نكَبَ ونَكّبَ.
(6 - 6) أ:"المال"والمثبت عن ب، جـ.