(قور) - في حديث الاسْتِسْقاء - رِوايةُ ثابِتٍ، عن أنسٍ - رضي الله عنه-:"فَتَقَوَّرَ السَّحَابُ"
: أي انقَطعَ وتَفرَّق، وانفَرَجَ انفِراجًا مُستديرًا [1] .
-وفي حديث [2] معاوية - رضي الله عنه:"وبفنَائِه أعنُزٌ، دَرُّهُنَ غُبْرٌ، .. يُحْلَبْنَ في مِثْلِ قُوّارَةِ حافِرِ البَعيرِ"
يريد: ما تَقوَّرَ واسْتَدارَ مِن باطن حافِرِه، يعني به صِغَر المِحْلَبِ وضِيقَه، يَصِفُه [3] باللُّؤم.
والعَربُ تَتمدَّح بِعظَمِ الجفانِ، وسَعَةِ الأَواني.
(4 وقُوَارَة - بالتَّخفِيفِ والتَّشَدِيد: ما يُقوَّر للهَدَفِ وغيره.
وقُوَّارةُ القَمِيص: ما يُؤخَذ من جَيْبه 4)، وقُوارَتُه أيضا.
(قوصر) - (4 في حديث عَليّ رضي الله عنه:"أَفْلَح مَن كانت له قَوْصَرَّة"
يشدَّد ويُخَفَّف؛ وهي وِعاءٌ من قَصب للتَّمر.
(قوصف) - في الحديث:"علَيه قَوْصَفٌ [5] ."
: أي قَطِيفَة 4).
(قوف) - في الحديث:"أَنَّ مُجَزِّزًا - رضي الله عنه - كان قائِفًا"
: أي الذي يَتَتبَّعِ الآثارَ وَيعرِفُها، وَيعْرِف شَبَه الرجُلِ بأخِيه وأَبِيه، والجَمعُ القَافَة.
قال الأصمعيُّ: يقال: فُلانٌ يَقُوفُ الأثرَ وَيقْتافُه قِيافَةً، فهو قائِفٌ، بمعنى قَفَاهُ يَقفُوه، فقُدِّمت الفاءُ وأُخِّرت الواوُ، كما قَالُوا
(1) ن، واللسان: (قور) :"أي تَقَطَّعَ وتَفَرَّق فِرَقًا مُسْتديرة".
(2) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(3) ن: وصفه باللؤم والفقر، واستعار للبعير حافرًا مجازًا، وإنما يقال له خُفٌّ.
(4 - 4) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(5) ن:"أنه خرج على صَعْدةٍ عليها قَوْصَفٌ". ويروى بالراء"قرصف"وقد تَقدَّم.