(حظر) - قَولُه تَبارَك وتَعالَى: {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} [1] .
: أي صاحب الحَظِيرة، لأنه صاحب الغَنَم الذي يَجمَع الحَشيش في الحَظِيرة لِغَنَمه.
والحِظَار: حَائِطُ الحَظِيرة المُتَّخذ من خَشَب أو قَصَب، والمُحْتَظِر: الذي يتَّخِذها لنفسه، فإن اتَّخذَها لغَيْره فهو مُحَظِّر وحاظِر.
وأَصلُ الحَظْر: المَنْع.
(حظظ) - في حَدِيثِ المُرَجَّل [2] :"من حَظِّ الرَّجل نَفاقُ أَيِّمه ومَوْضع حَقّه"
الحَظُّ: الجَدُّ، وهو حَظِيظٌ ومَحْظُوظ،: أي يكون حَقُّه في ذِمَّة أَمِين.
(حظا) - في حَدِيثِ مُوسَى بنِ طَلْحَة:"دَخَل علىَّ طَلحَةُ، رَضِى اللهُ عنه، وأنا مُتَصَبِّح، فأَخذَ النَّعلَ فحَظانى به حَظَياتٍ ذَواتِ عَدَد".
(1) سورة القمر: 31 {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} .
(2) كذا في أ، وفي ن: في حديث عمر"من حَظِّ الرجل .."الحديث وهو ساقط من نسختى ب، جـ، والأَيِمّ: التي لا زَوجَ لها بِكْرًا كانت أو ثَيَّبًا، أي من جَدَّه أَلَّا تبور عليه بنَاتُه وأخواته، وأن يكون حَقُّه في ذِمَّةَ مأمونٍ جُحُودُه، وتَهَضُّمه، وانظر الفائق (حظظ) 1/ 293، وغريب ابن قتيبة 2/ 47.