(من باب الفاء مع الهمزة)
(فأد) - في الحديث [1] :"إنَّك رَجُلٌ مَفْؤُودٌ"
: أي أُصِيبَ فؤادُه وَوَجِعَ. والفُؤَاد: وَسَطُ القَلْب [2] .
قيل: سُمِّي به لتفَؤُّدِه: أي حَرَارَته وتَوقُّدِه، والمِفآد: السَّفُّود [3] . وفَأَدْتُ الخُبْزةَ: مَلَلْتُها [4] . واللَّحمَ: شَوَيتُه؛ فهو فَئِيد [5] : أي مَشْوِيّ.
وقيل: فُئِد الرجلُ فهو مَفْئودٌ وفَئِدٌ أيضا. ويقال: فَئِيد بمعنى مَفْئُود. وفَأدتُه فَأْدًا: أَصَبتُ فُؤادَه. وقيل: الفُؤادُ: غِشاءُ القَلْب، والقَلبُ حَبَّتُه وسُوَيْدَاؤه، ويُشبِه أنه كان مَصْدُورا فكَنَي بالفُؤاَد عنه؛ لأنه مَحَلُّ الفُؤادِ.
(فأر) (6 - في الحديث:"خَمسُ فواسِقُ منها الفأرة"
الفأرة معروفة، وهي مهموزة، وقد يترك هَمزُها تخفيفا 6)
(فأس) - في الحديث:"فجعَل إحدى يَدَيْه في فأسِ رأسِه"
(1) أضيف هذا الحديث للهروى في النهاية خطأ ولم أقف عليه في الغريبين - وجاء في ن:"أنه عاد سعدا وقال: إنَّك رَجلٌ مَفْؤُودٌ".
(2) ب، جـ:"الفؤاد: القلب".
(3) السَّفُّود: حديدة يُشْوَى عليها اللحمُ (ج) سَفافِيد (اللسان: سفد) .
(4) ب:"ملكتها" (تحريف) ومَلَّ اللحمَ أو الخُبزَ: أدخَلَه في المَلَّةِ: أي الجَمْر. عن اللسان (ملل) .
(5) ب، جـ:"فهو فَئِد".
(6 - 6) سقط من ب، جـ - والمثبت عن أ، ن.
وفي ن:"خَمسٌ فواسقُ، يُقْتَلْنَ في الحِلِّ والحَرَم، منها الفَأْرة".