: أي المُردِف، من الحَقِيبة، يَعْنِى المُقَلِّد لِكُلّ واحدٍ بلا رَوِيَّة 4).
(حقف) - في الحَدِيثِ:"وحِقَافُ الرَّمْل".
جمع حِقْف، ويُجمَع أيضا أحْقَافًا، وهو ما اعْوجَّ منه واستَطال، ومنه يقال: احقَوْقَف: أي مَالَ.
(حقق) - وفي الحديث الذي رَوَاه ابنُ عُمَر، رضي الله عنهما:"ما حَقّ امْرِىءٍ له مَالٌ يُوصِى فيه، يَبِيتُ لَيْلَتَيْن إلا وَوَصِيَّتُه مَكْتوبة عِنْدَه" [1] .
قال الشَّافِعِىُّ، رضي الله عنه: أي مَا الحَزْم والأَحْوط إلا هَذا.
وحَكَى [2] الطَّحاوِى أنَّه قَالَ: ويُحتَمل، ما المَعْرُوف في الأَخْلاق إلا هَذَا من جِهَة الفَرْض.
وقال الطَّحاوى ما مَعْنَاه: إِنَّ فِيه مَعْنًى آخَرَ أَولَى به عِنْدَه، وهو أَنَّ الله تَعالَى حَكَم على عِبادِه بقَوْله تَعالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} [3] الآية.
="كنا نَعُد الإِمَّعَة في الجاهلية الذي يَتْبعُ الناسَ إلى الطعام من غير أن يُدعَى، وإن الِإمَّعَة فيكم اليوم المُحقِبُ النَّاسَ دِينَه".
ومعناه: المُقلِّد، الذي جَعَل دِينَه تَابِعًا لدِين غَيرِه بلا رُويَّة ولا تَحصِيْل برهان.
(1) ن: وفيه"ما حَقُّ امرىءٍ مسلم أن يَبِيت ليلَتَيْن إلا وَوَصِيَّته عنده".
(2) سقط من ب، جـ بمقدار لوحة - أي إلى باب الحاء مع الكاف.
(3) سورة البقرة: 180.