(عرد) - في حَديث [1] الحَجَّاج:"وتَرٌ عَرِد".
: أي شَدِيدٌ. والعَرِد: الشَّدِيدُ من كُلِّ شىء.
وقيل: وَتَر عُرُدٌ وعُرُنْد [2] : شَدِيدٌ.
(عرر) - (3 - في الحديث:"إنها تُظْهِر العُرَّةَ" [4] .
وهي القَذَر [5] ، فاستُعِيرَ للمَساوِئ والمَثَالِب.
-في الحديث:"أَنَّ مُشْتَرِى النَّخلَ يَشْتَرِط على البَائِع ليس له مِعْرارٌ"
وهو الذي يُصيبه مِثل العُرِّ، وهو الجَرَب.
(عرزم) - في حديث إبراهيمِ [6] :"لا تَجعَلوا في قَبْرِى لَبِنًا عَرْزَمِيًّا".
(7 عَرْزَم 7) : جَبَّانة بالكوفَة فيها النَّجاسات، فكَرِه الَّلبِنَ [8] المَضْرُوبَ بها. 3)
(عرس) - في الحَدِيث:"أنّه عَرَّسَ" [9] .
: أي نَزَل للنَّوم والاسْتِراحة - والتَّعْرِيسُ: النُّزول لِغَيْر إقامَة. وقيل: هو النُّزُولُ آخِرَ الليل.
(1) ن: في خطبة الحجاج:
* والقَوسُ فيها وَتَرٌ عُرُدٌّ *
(2) جـ:"وعُرَانِد"، والمثبت عن أ، ب، ن.
(3 - 3) سقط من ب، جـ.
(4) ن:"إياكم ومُشَارَّةَ الناس فإنها تُظْهِر العُرَّة".
(5) ن: هي القَذَر وعَذِرة الناس.
(6) ن:"في حديث النخعى"، وهو إبراهيم النخعى.
(7 - 7) إضافة عن ن.
(8) في المعجم الوسيط (لبن) : اللَّبن: المضروب من الطِّين، يُبنَى به دون أن يُطبخَ.
(9) ن:"كان إذا عَرَّسَ بلَيْل تَوَسَّدَ لَبِنَة، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبْح نصب ساعدَه نصْبًا، ووضَع رَأسَه عل كَفَّه".