(شرق) - في حديث عِكْرِمَة:"رأيت ابنَيْن لِسَالم عليهما ثيابٌ مُشَرَّقَة [1] ".
: أي مُحَمَّرة. يقال: شَرِق الشىءُ: أي اشتدَّت حُمرتُه، وأَشرقْتُه بالصِّبْغ: حَمَّرته وبالَغْت فيه، وشَرَّقْته: صَفَّرتُه. وشَرْقَةُ الطِّين كالمَغْرة. والشَّرْقُ: اللَّحمُ الأحمر.
-ومنه حديث الشَّعبِىّ: سُئِل عن رَجل لَطَم عَينَ آخر فشَرِقَت(2 بالدَّم وَلمَّا يَذهبْ ضَوؤُها. فقال الشَّعبِىّ:
لهَا أَمرُها حتى إذا ما تَبوَّأَتْ
بأَخْفافِها مَأْوًى تَبوَّأَ مَضْجَعَا [3]
لَهَا: أي الإبل يُهمِلها الراعى حتى إذا جاءت إلى الموضع الذي أعجبها [4] ، فأقامت فية، مالَ الرَّاعي إلى مَضجَعِه [5] ، ضَرَبه مَثلًا للعَينْ، أي لا يُحْكَم فيها بشيء، حتى تَأتيِ على آخرِ أَمرِها والشِّعْر للرَّاعِى 2)
قال الأصمعي: أي بقى فيها دَمٌ [6] ، وإن اخْتلَطت كُدورةٌ بالشَّمس.
فقُلتَ: شَرِقَت جَازَ، كما يَشرُقُ الشيءُ بالشىَّءِ ويختَلِط به.
وشَرِق الدَّمُ بجَسَده شَرَقًا، إذا نَشِبَ.
(1) ن"مُشْرَقَة"والمثبت عن باقى النسخ.
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) في جمهرة ابن دريد 3/ 347، والاشتقاق/ 295 وهو عُبَيْد بن حُصَين، وسُمَّى رَاعِى الإبل لقوله هذا البيت.
(4) أ:"أعجبه"والمثبت عن ن.
(5) أ:"موضعه"والمثبت عن ن.
(6) ب، جـ:"أي بِطُرقها دم"وفي ن:"شَرِقَت بالدم: ظهر فيها ولم يَجْرمنها".