(ثمد) - في القُرآن: ذِكْرُ {ثَمُود} .
وهو مُشتَقٌ [1] من الثَّمَد، وهو المَاءُ القَلِيل الذي لا مادَّة له، ومَنْ جَعَلَه اسمَ حَيٍّ أو أَبٍ صَرَفَه فَنوَّنَه، ومَنْ جَعلَه اسمَ قَبِيلَةٍ أو أرضٍ لم يُنَوِّنْه لكَونِه مَعرِفَةً مُؤنَّثًا.
(ثمر) - في حَدِيث مُعاوِيَة، قال لِجارِيةٍ:"هل عِندَكِ قِرًى؟ قالت: نَعَم، خُبزٌ خَمِيرٌ، ولَبنٌ ثَمِيرٌ، وحَيسٌ جَمِيرٌ". اللَّبنُ الثَّمِيرُ: الذي قد تَحبَّب زُبدُه فيه فظهرَت ثَمِيرَتُه. يقال: أَثمرَ اللَّبنُ: صارت له ثَمِيرَة، والمُثمِر: الَّلبن الذي مُخِضَ فأَظْهَر الزُّبدَ: أي عِندِي لَبنٌ بزُبْدِه لم يُخرَج زُبدُه منه، والجَمِير: المُجْتَمِع، والخُبزُ الخَمِر ضِدُّ المَلَّة [2] .
-(3 في حَديثِ ابن مَسْعُود [4] "أنَّه أَمَر بسَوطٍ فدُقَّت ثَمرتُه".
(1) في المفردات للراغب / 81: ثمود.
قيل هو عجمى، وقيل: هو عربي، وتُرك صرفه لكونه اسم قبيلة، وهو فعول من الثَّمَد. وجاء في كثير من الآيات من القرآن الكريم مثل: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} .
(2) المَلَّة: التُّراب الحار والرماد أو الجمر يخبز أو يطبخ عليه، أو فيه (المعجم الوسيط) .
(3 - 3) سقط من ب، جـ.
(4) أ: في حديث عمر"تحريف"وهو في غريب الخطابي 2/ 264 وكذا الفائق (ثمر) 1/ 173 وقد ذكراه بطوله.