(غزر) - في الحديث:"مَنْ مَنَح مَنِيحةَ لبنٍ بَكِيئةً [1] ، كانت أو غَزيرة"
الغَزِيرةُ: الكَثِيرة اللَّبَن، والبِكيئة: قَليلَتُه.
يقال: غَزُرت الناقةُ غَزارَةً، فهي غَزِيرَة: كَثُر لبنُها. وعَيْنٌ غَزِيرَة: كَثِيرةُ المَاءِ، وأَغزَر القَومُ: غَزَرت إِبلُهم. ومَعْرُوف غَزِيرٌ: مُتَتَابعٌ، وهو مُغْزَرٌ له: أي مَالُه كَثِير [2] .
(غزل) - في الحديث [3] :"ورُبْع المِغْزَل"
: أي رُبْع ما غَزلَ النِّساءُ. والمِغزَل: آلتُه - بالكَسْر، وبالفَتْح - مَوضع الغَزْل، وبالضَّمِّ: ما جُعِل فيه الغَزْل.
(غزا) (4 - في الحديث [5] :"لا تُغْزَى قريشٌ بَعدَها"
: أي لا تكفُر حتى تُغزَى على الكُفْر.
ونَظِيرُه:" [6] لا يُقْتَل قُرشيٌّ صَبْرا"
: أي لا يَرتَدُّ فَيُقْتَلَ صَبْرًا على الرِّدَّة. 4)
(1) ب، جـ:"بَكِيَّة"والمثبت عن أ، ن.
(2) ب، جـ:"كثير كثير".
(3) ن: في كتابة لِقَومٍ من اليهود:"عليكُم كَذا وكَذا ورُبْع المِغْزَل".
: أي رُبع ما غَزَل نِساؤكم.
(4 - 4) سقط من ب، جـ.
(5) ن: في الحديث:"قال يوم فَتْح مكة"- وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(6) أ:"لا تُقتَل قُرَيش صبرا"والمثبت عن ن.