(وضأ) - (1 في الحديث:"فدعا بالمِيضَأَة" [2]
ممدودًا ومَقْصورًا على مِفعَلة وَمِفْعَالة؛ وهي مِطهَرة كبيرة يُتوضَّأ منها، ذكره الجَبَّان في غير مَوضِع بالمدّ، على زنة مِفْعَالَة، وذىه الهَروِيُّ علىِ وزن مِفعَلة ومِيلاد.
(وضح) - في الحديث:"غَيِّرُوا الوَضَح"
يعنى الشَّيْبَ: أي اخْضِبُوه.
-في الحديث:"جاءَه رجلٌ وَببَطْنِه [3] وَضَح، فقال: انظُر بطنَ وادٍ لا مُنجدٍ ولا مُتهِمٍ فتمعَّكْ فيه فَفَعَلَ، فلم يَزِد شَيئًا حتى مات"
يعنى البَرَصَ، سُمِّي به لبَياضه.
-في الحديث:"أمَرَ بِصِيَام الأَوَاضِح"
: أي أيَّام اللَّيالِى الأَوَاضِح، وهي اللَّيالي [4] البِيض، جَمْعُ واضِحَة، والأَصْلُ: وَوَاضِح، فقُلبَتِ الوَاوُ الأولى هَمْزة، كما في جَمع وَاسِطَة ووَاصِلَةٍ: أوَاسِطُ وأَوَاصِلُ.
(1 - 1) سقط من ب، جـ، ن والمثبت عن أ.
(2) جاء الحديث كاملا في الفائق (ستل) 2/ 153 وجاء فيه".. شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العَطشَ فدعا بالمِيضأة، فجعلها في ضِبْنه"ما بين الكَشْح والِإبط"ثم الْتقَم فَمهَا، فالله أعلم: أنَفَثَ فيها أم لا؟ فشَرِبَ الناس حتى رَوُوا".
وجاء في الشرح: الميضاءة والمِيضَأة - على مِفعالة ومِفْعَلة: مطهرة كبيرة يُتَوَضَّأ منها""
(3) ن، والفائق (وضح) 4/ 66:"جاء رجل وبِكَفِّه وَضَح .."
وجاء في الشرح: التمعّك: التمرّغ.
(4) ن: وهي ثالث عشر، ورابع عَشر، وخامس عَشَر.
وجاء الحديث في الفائق (وضح) 4/ 66.