-في حديث:"يَنْفَتِحُ للناس مَعْدِنٌ فَيَبْدُو لهم أَمثالُ اللَّجَب من الذَّهَبِ"
قال الحربىُّ: أظُنُّه وهْمًا، إنَّما أرادَ"اللُّجُن"لأن اللُّجَينَ الفِضَّةُ.
قال أبُو غالِب بن هارونَ: وفيه نظرٌ لَأنّه لا يقالُ أمثال الِفضَّة مِن الذَّهَب.
ولَعَلَّه"أمَثال النُّجُبِ"جمع: النَّجِيب من الإبل، فصَحَّفَ الرَّاوِى، أو اللُّجُبَ [1] : جمع لِجِاب. وهنَّ الشَّاءُ اللّاتي ارتفَعَتْ ألبانُها فذَهبَتْ. يقال: شَاةٌ لَجبَةٌ ولِجَابٌ ثم لُجُبٌ.
-في الحديث [2] :"فأَخَذَ يلَجَبَتَى البَابِ"
كذا رُوِيَ والصَّوابُ:"لجَفَتَى البَابِ"
قال بعضُهم: اللِّجاف والنّجافُ: أُسْكُفَّةُ الباب.
وقيل اللِّجَافُ: ما يُجعَلُ من الخشب [3] فوق الباب، لِيَمسِكَه [4] ويرُدَّه. والذى في الحديث إنَّما هما [5] العِضادَتانِ دُونَ غيرهما
(لجج) - في حديث عِكْرِمة:"سَمِعْتُ لهم لَجَّةً بآمِينَ"
يعني: أصواتَ القَوْم [6] .
(1) ب، جـ:"واللجب"والمثبت عن أ.
(2) ن: في حديث الدَّجال:"فَأَخذ بلَجبَتَى الباب، فقال: مَهْيَمْ".
(3) أ:"من الخشبة"والمثبت عن ب، جـ.
(4) ب، جـ:"يمسكه"والمثبت عن أ.
(5) ب، جـ:"إنهما العضادتان"والمثبت عن أ.
(6) ن:"يعنى أصْواتَ المُصَلّين. واللُّجَّةُ: الجَلَبَةُ. وأَلَجَّ القَوم: إذا صاحوا".