(نجب) - في الحديث:"إنَّ الله عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ التَّاجِرَ النَّجْبَ [1] "
: أي السَّخِىَّ الكَرِيم.
-(2 وفي الحديث:"ولا نَجْبَةُ نَملَةٍ إلَّا بِذَنْب"
: أي قَرْصَة [نَمْلَةٍ] [3] ، من نَجَب الشَّىءَ: قَشَره 2) .
(نجج) - في الحديث [4] :"يَنِجُّ ظَهْرُهَا"
: أي يَسِيلِ قيْحًا. وقد نَجَّت القَرْحَةُ تَنِجُّ نَجًّا: سالَتْ، ونَجَّه من فمِهِ مِثْل مَجَّه (2 قال الشاعر:
فإن تَكُ قَرحة خَبُثت ونَجَّت فإنّ الله يَشْفِى مَنْ يشاء [5]
(نجح) - في خُطْبة عائشة:"وأنْجَحِ إذ أكْدَيْتُم"
يقال: نَجَح فُلان، ونَجِحَت طَلِبَته، وأنْجَحه الله، وأنْجَحت طَلِبَتُه، وأنْجَح الرّجُل؛ إذَا نَجِحتْ طَلِبَتُه، والأَصل ذِكْر الطَّلِبَةِ إلَّا أَنّهم يَختَصِرُون 2).
(نجد) - في حديث علىّ - رضي الله عنه:"أمَّا بَنو هاشِم فَأنجَادٌ [6] "
(1) ن:"النَّجِيب"بدل"النَّجْب": أي الفاضِلَ الكريم السَّخِىّ، وفي القاموس (نجب) : النَّجْب، بَالفتح، السّخِىُّ الكريم.
(2 - 2) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
وفي ن: ومنه حديث أُبىّ:"المؤمن لا تُصِيبُه ذَعْرَة ولا عَثْرة، ولا نَجْبَةُ نَمْلةٍ إلَّا بِذَنْبٍ"
(3) الإضافة عن ن.
(4) ن: في حديث الحَجّاج:"سَأحْمِلُك على صَعْبٍ حَدْبَاء حِدْبَارٍ، يَنِجُّ ظَهْرُها"
وفي القاموس: الحِدْبار: الناقة الضامرة.
(5) في اللسان (نجح) أورد الجوهرى البيت منسوبا لجرير، ونبّه عليه ابن بَرى في أماليه أنه للْقَطِران، كما ذكره ابن سيده.
(6) ن:"أما بنو هاشم فأنْجادٌ أَمْجادٌ": أي أشِدّاءُ شجْعان.