والقَردَدُ: أَرضٌ مُرتَفَعة إلى جَنْب وَهْدَةٍ.
(فقم) - في حَديثِ [1] المُغِيرة - رضي الله عنه:"فَقْمَاءُ سَلْفَعٌ"
الفَقْماء: المائِلَة الفَقْم، وهو الحَنَك، والفَقْم لغة، ورجل أَفْقَم.
وقيل: الفَقَم تَقَدُّم الثَّنَايا السُّفْلى حتى لا تَقَع عليها العُليَا.
والفَقْمَان: اللَّحْيان. والأَفقَم [2] : الأَعوَج.
(3 - في مسند أحمد، من مسند سَمُرة بن جُنْدَب:"(3) حتى تَرَوْا أُمورًا يَتَفاقَمُ شَأْنُها في أَنْفُسِهم."3)
(فقا) (4 - في حديث المُلاعَنَة:(4) "فأخَذَتْ بِفَقْوَيْه"
كذا في رواية، والصواب"بفُقْمَيْه"أي حنَكَيْه. 4)
(1) ن: في حديث المغيرة يصف امرأة.
والحديث بطوله في غريب الخطابى 2/ 545 - وفَسَّر السَّلْفَع بأنها الجريئة على الرجال الوَقِحة، وهو في نعت الرجال الشجاع. يقال: رجل سَلْفَع، وامرأة سَلْفَع بغَيْر هاء.
(2) اللسان (فقم) : الأَفْقَم: الأَعْوَج المُخالِف.
(3 - 3) سقط من أ، ن وأثبتناه عن ب، جـ - والحديث في مسند أحمد 5: 16.
(4 - 4) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ. وجاء في أوسقط من ب، جـ. وفي القاموس (فقم) : الفَقْم - بالفتح، ويُضم: اللَّحْى، أو أحد اللَّحْيَيْن.