فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
أَخرجتُه.
(نصا) - في حديث عامِر:"رَأيتُ قُبورَ الشُّهداء جُثًى قد نَبَتَ عليها النَّصِىُّ"
وهو نَبْتٌ وَرقه سَبْطٌ، مِثل وَرَق الزرع، الواحِدةُ: نَصِيّةٌ، وهي من أَفضَلِ المَرَاعى.
وأَنصَت الأَرضُ: كَثُرَ نَصِيُّهَا، فإذا يَبِس فهو الحَلىُّ.
-في [1] حديث عَائشة - رضي الله عنها:"لم تكن واحدةٌ مِن نسَائِه [2] تُنَاصِينِى عِنْدَهُ في حُسْنِ المَنزِلةِ غيرَ زَيْنَب"
: أي تُنازِعُنى. والأَصل فيه: أن يتخاصَمَ اثنَان فيَأخذَ كلُّ واحدٍ بنَاصِيَةِ الآخر.
يقال: نَصَوتُه ونَصَيْتُه: قَبَضْتُ على ناصِيَتِهِ، وقد تَناصَيا، ومَفَازَةٌ تُنَاصِى أُخرَى: أي تتَّصِلُ إحداهما بالأُخرى.
وَالمُنَاصَاة: المُخَالطَة.
- (3 ومنه في مَقْتَل عُمَر:"فَتَناصَيَا"3)
(1) عزيت إصافته في النهاية للهروى، ولم أقف عليه في الغريبين (نصا) .
(2) ن:"لم تكن واحدة من نساء النبى - صلى الله عليه وسلم - تُناصِينى غير زينب"
(3 - 3) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: ومنه حديث مقتل عُمر:"فَثار إليه فتَناصَيا".
وجاء الحديث كاملا في الفائق (صلب) 2/ 311 وفي الشرح: فتَناصَيَا: أي أَخذَ هذا بناصِيَة ذاك.