(عبد) - في قِصَّة العَبَّاس بن مِرْدَاس، - رضي الله عنه - (1 وشِعْرِه 1)
أَتَجْعَل نَهْبِى ونَهْبِ العُبَيْـ
ـدِ بين عُيَيْنَةَ والأَقْرعِ
العُبَيْد: اسْمُ فَرَسِه.
-في الحديث:"ثلاثَةٌ أنا خَصْمُهم: رجل اعْتَبَد مُحَرَّرًا"
وفي رِوَاية:"أَعبَدَ مُحَرَّرًا"
: أي اتَّخذه عَبْدًا، وهو أن يُعتِقَه، ثم يكْتُمَه إيّاه، أو يَعْتَقِلَه بَعد العِتْق، فيَسْتَخْدِمَه كُرهًا. يقال: عَبَدْتُه وأَعْبَدْته: جَعلتُه عَبدًا، وتَعَّبْدته واستَعْبَدْتُه: صَيَّرتُه كالعَبْد، واعْتَبَدتُه وأَعْبَدْتُه: اتَّخذتُه عَبدًا، والقِياسُ أن يكون اعْتَبَده: اتَّخذَه عَبدًا، وأَعْبَده: جَعلَه عَبدًا. وأَعبدْتُه فلانًا: مَلّكْتُه إيَّاه.
-في كلام عَلِىّ، - رضي الله عنه:"عَبِدْتُ فصَمَتُّ"
: أي أَنِفْت [2] .
(3 - في حَديثِ أَبِى هُرَيرة، - رضي الله عنه -"لا يَقُل أَحدُكم لممْلُوكِه عَبْدِى وأَمَتِى" [4] .
(1 - 1) إضافة عن ن، والبيت في غريب الحديث للخطابى 2/ 16 برواية:"فأصبح نَهْبى ..".
وهي رواية الديوان/ 84
(2) ن: أي أَنِفْتُ فَسَكَتُّ - وفي ب، جـ:"عَبدْت فَضَمِدْت: أي أنِفت وفي اللسان (عبد) في حديث علىّ - رضي الله عنه -، وقيل له: أنْتَ أَمرتَ بِقَتْل عُثْمان وأَعَنْتَ على قَتْله، فعَبِد وضَمِد: أي غَضِبَ غَضَب أنَفَةٍ وهذه رواية أخرى للحديث."
(3 - 3) سقط من ب، جـ.
(4) ن:"لا يَقُلْ أحدُكم لِمملُوكهِ: عَبْدِى وأَمَتىِ، ولْيقُل: فَتَاىَ وفَتَاتى"
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.